"Ong", xususiyatlari va ong darajasida tushunchasi. Qaerda ongimizni qo'yish?

Qaerda ongimizni qo'yish? Bu nima? Qanday ishlaydi va biz organlari bilan o'zaro hamkorlik qiladi? Bu savollar yangi emas. Ular hatto Gippokrat sifatida qadimiy olimlar sifatida hayron. Va hatto o'sha kunlarda u barcha xulosaga keldi ruhiy jarayonlari miyadagi bevosita hosil qilinadi. Bu murakkab inson organ va AQSh, faoliyat tahlil va biz ham o'ylamayman harakatlar, bir qator amalga oshirish uchun to'liq yashashga majbur bizning ongimizga joylashtirilgan joy.

tushunchasi kelib chiqishi

Biz nima bir xil bo'ladi anglash hisoblanadi batafsil tasvirlab berish uchun qaror bilan boshlash uchun. muddatli tug'ilgan bo'lsa, nuqta bu investitsiya yoki tadqiqotchilar uning oddiy odamlar kabi aniqlangan nima? Yuqorida aytib o'tilganidek ong tushunchasi, qadimda paydo bo'lgan. Uning ajoyib bilim chizish qaerda bilmayman Faylasuflar, aniq har bir kishi dunyoni boshqacha idrok haqiqatni tan berish. Ular faqat xudolarga aniq va sub'ektiv bo'lib, atrof-muhit, bir maqsad rasm ajrata. Ikkinchi sayyorada yashayotgan ko'p tafsir edi. ularning ta'limoti va sufiyya asosida va bunday mavjudligi, haqiqatga, idrok va ko'plab boshqa tushunchalar ham bor.

ilm-fan Raddiya

O'z navbatida, Aflotun bu hodisaga juda boshqacha talqin targ'ib. Uning asarlarida ong tushunchasi butunlay diniy qonunlariga asoslangan. U odam Xudo va faqat yurak joylashgan xizmat uchun zarur bo'lgan, uning ongi, tasviri va o'xshash yaratilgan, deb ishonardi. Bu, albatta, organizmdan ajratilgan bo'ladi. Uning Christian vorisi - FOMA Akvinsky - bu asarlarida asoslangan ongimizni qo'yish qaerda o'z xulosalarini qildi. U, shuningdek, go'sht ajratilgan, deb ta'kidlaydi, va jon bilan biridir. kulgili narsa, bu nazariya yuqoriga va Dekart olingan deb hisoblanadi. Biroq, u kelajakda "dualizm" deb atalgan bir necha o'ziga xos xususiyatlarini, qildi. tana va ruh - pastki chiziq odam ikki qismdan iborat edi. Ular bog'liq bo'lgan, va shunday qilib ehtiyojlarini va istaklarini sozlash, birinchi, ikkinchi signal qabul qiladi.

Zamonaviy faylasuflar va ularning qarashlari

Bizning zamondoshlari bizning ongimizga joylashtirilgan joy moddiy miya deb ishonamiz. Bu, fikrlar, impulslari, muhtoj, deb muhim qadamlar (oziq-ovqat, jinsiy aloqa) ishlab qaysi paydo, va falsafa nuqtai nazaridan (o'qish, shunday qilib, chizish sayohat va ko'proq "chuqur" bu tana, barcha boshqalar ishlashini tartibga soladi hisoblanadi. D. ). Ammo keyin, barcha bir katta chuqur qoqilmasdan: ong Unsolvable muammo hisoblanadi o'rganish. Bu modda yaqindan miya ulangan bo'lsa, u so'nggi qadar, biz oldinga harakat qilmaydi o'rganib bo'lmaydi.

muammoni yanada chuqur yondashuv

Bunday J. Searle va T. Nagel kabi ba'zi tadqiqotchilar, barcha so'nggi bedarak va juda har xil rasm oshkor. ong tushunchasi u biologik asoslangan aqliy vazifalari, majmui sifatida taqdim etiladi. u bitta miya funktsiyasi ko'ra ko'proq narsa emas - Shunday qilib, modda, deb paydo. Tushuncha barcha hissiy kanallarni organlari, mushaklar va miyaning barcha xususiyatlarni, jumladan, to'liq inson tanasini qamrab olgandir. birlik va sub'ektiv - Shu munosabat bilan, Nagel va Searle ikki qismga ajratish.

birlik

Ushbu turkumda faktlar bir taqqoslash va rasmda yaratish kabi anglash kabi xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Misol uchun, biz diqqat bilan go'zal, yot jalb qilingan yangi joyga, o'zimizni topish. Bir kishi uni o'rab boshqa barcha tafsilotlarini ko'zdan yo'qotib, kemani xulqlari bor. Shu bilan birga, u bir vakuum yoki barcha devorlari, taglik va ship, bir rangli bo'yalgan studiyasi, bo'lgan qayiq, qarash emas. U iskala mixlangan dengiz, fonida uni ko'radi, shuning uchun daraxtlar, qum va atrofida ko'rish mumkin. Bu shartlar, yot uchun xos bo'lgan, chunki hamma bu, u, hayron emas. u, albatta, studiyada uni tafakkur, bas, uning aqli g'arib uni sezmagan edi. yot o'rniga yarim suvda botib bir yuk mashinalari, bo'lsa yoki aksincha, u juda boshqacha reaktsiyasini emas, balki havas sabab bo'lar edi.

subyektivlikdir

Juda ham qiyin sub'ektiv anglash muammosi hisoblanadi. Uning mohiyati har birimiz, va odam emas, balki faqat, shuningdek, bir hayvon, barcha o'z yo'lini idrok, deb aslida yotadi. ranglar va butun xalqning (yoki barcha itlar) tovushlarni fiziklar tomonidan tashkil etilgan, ayni ko'rish haqiqatdir. Light yoki ovoz bizning neyronlarning uchun teng amal qiladi, o'z to'lqin ega. Lekin bu erda biz muayyan bir soya investitsiya his, bir yo'l yoki boshqa yozuv tubdan farq, bir pianino ustida yangradi. Biz yana, biz o'z tajribalarini prizmasi orqali sezmagan uning hikoyalari asosida boshqa shaxsga tajribasi asosida faqat bilvosita foydalanishingiz mumkin. qisqa biz hali tadqiqotchilar uchun ong sub'ektiv tomoni sir bo'lib qolmoqda, deb aytish, chunki bu mavzuda foydani, kun davomida bo'lishi mumkin.

mohiyati bir bit

Shu odam yoki u ong bilan jihozlangan ekanligiga boshqa har qanday jonzotni Turkcha? Nima uchun bu komponent bizga muhim bir qismi bo'lgan holda to'liq hayot bo'lishi mumkin emas, shunday emasmi? Asosan anglash mohiyati unga rahmat, biz bir kishi bo'lib, bu aslida yotadi. Bu miya neyronlarning tomonidan nazorat va istaklari va jismoniy ehtiyojlarini shaklida bizga quyib etiladi biologik jarayonlar majmui iborat emas. Bir umr davomida u doimo rivojlanayotgan va xotira, tajriba, yangi tajribalar va bilimlar bilan to'lgan bo'ladi. Tushuncha bizning tasavvur va dunyoqarashini shakllantiradi. Unga rahmat, biz olimlar qulay nur o'zlarini taqdim mumkin, qiziqarli shaxs bo'lishi mumkin. Tushuncha ekologik rasm baholash uchun, balki o'zingizni qabul qilish emas, balki faqat beradilar. Unga rahmat, biz kim his qilaman.

"Xizmatlar qator"

Endi biz ongni asosiy xususiyatlari bilan yaqindan qarash.

• Bu birinchi faoliyati - har qanday kishi bu dunyoda yashaydi va harakat kerak ekanini tushunishadi.
• Selektiv - biz butun dunyoni yoki bir butun bo'lib koinotni sezmaslar. Har birimiz doimo bu muammolarning hayron bo'ladi.
• Umumlashtirish - muayyan voqea, hodisa, ob'ektlar, biz asosiy e'tibor uning aqli tahlil o'tkazib yuborilgan yoki bo'rttirib kichik nuqtalari butun rasmda.
• Halollik - Bu OQILONA ularning atrofida o'z joylarida narsalarni va maiyeti seza nima qiladi.
• Doimiylik - tajriba va xotira bilan bog'liq (cho'pday hujum emas, yoki boshqa ... va hokazo, va o'ninchi yo'lni chetlab).
• Dinamizm - ong beqaror modda bo'ladi. Bu har kuni tom ma'noda evrilish qoladi.
• Buzib - eng qiziqarli sifati. Har birimiz sub'ektiv dunyoni idrok. xotira ko'zlari va quloqlari aldab mumkin. Va ongimizda ma'lum o'zgarmas kattaliklar ham bor, barcha, chunki haqiqatda to'g'ri idrok, deb.

Bizning qalb oynasi

falsafiy va diniy monografiyalari ongni bir necha darajasini ajratishga qaror. hikmatiga ko'ra, uning mohiyati chuqurligi fikr yuritish orqali bo'lishi mumkin erishish uchun. Biz budda amalda puxta o'rganish, balki faqat Tanganing ikki tomonini ko'rib bo'lmaydi - bir aqlli ongi va shuuriga. birinchi darajali uning muhitda shaxsning to'liq mavjudligi uchun juda muhim. Dunyoning shaxsiy nuqtai yanada qurilishini - Bu shunday ataluvchi ongli samolyot idrok, tahlil, axborot ishlash va natijasida keladi. Bir xil darajada muhim beixtiyor bo'ladi. Bu eng tez-tez uyqu paytida yoqilgan, lekin tez-tez bir shaxsning hushyor holda ishlaydi. Biz sizga parolini hal qilish uchun kerakli tartibsiz rasm ishlab chiqarish mumkin, chunki yodda farqli o'laroq, u, tahlil qilib, bu fazilatga ega bo'lishi emas. Ba'zi ruhiy og'ishlar odam bazalarda uning jahon ongli ustida bo'ladi. Bu uning ishonchsizlik sababi hisoblanadi.

budda qonunlarning

haqida ma'lumot olish uchun nima olamlar ong, biz hozir nima qiladi, buddizm bir oz amal qilish zarur.

1. jahannam dunyo - yo'q o'limdan keyin hayot va haqiqiy vaqtda odamning mavjudligi. Juda maydalangan holati, siz vafot qilmoqchi bo'lgan jismoniy va ruhiy azob.
2. Jahon ochlik - bir odam, har doim bir narsa istasa, va uning ochko'zlik hech chegarasi bor ruhiy bir holat.
3. Jahon qoramol - jonli instinktlarini emas, balki ko'proq quyidagi.
4. xudbinlik, zo'ravonlik, masxara va zaif nafrati moyil hayot agressiv va mutakabbirlik odamlar - Uylanish jin Jahon.
5. Jahon - yaxshi va yomon voqeliklar o'rtasidagi dalgalandırır Markaziy joy. Bu erda biz, yashash jarayoni, ish zavq va bolalarni o'sadi.
6. Osmon Jahon - Bir kishi xursandchilik bilan doimiy xavfda bo'lgan ruhiy bir holat. U har bir daqiqa, lahzani yuqumli, va har doim ijobiy ega.
7. Jahon ovoziga quloq - keyin takomillashtirish talab ong darajasini ko'rib. Bu holatda odamlar, har doim etishtirish, o'rganish, faoliyati ayrim turdagi chuqur borish, kitoblarni o'qing.
8. Jahon o'zingiz ma'rifiy ketadi - hamma narsa oddiy. Bu murabbiylar yordamisiz, o'zlarini rivojlantirish odamlarni anglatadi.
9. Jahon Bodhisattvas - bir kishi bila turib boshqalarning manfaati uchun o'zini qurbon.
10. Jahon Budalar - istaklari, ehtiyojlari va ochko'zlik mahrum. Unga tegishli har bir inson, azob bilmaydi, u hamma nima uchun boshqalarning manfaati haqida faqat tashvishda.