Mag'rurlik nima va u mag'rurlikdan qanday farq qiladi?

Har birimiz etti o'limli gunoh haqida bilamiz . Mo'min mendan yoki xohlamaganligidan qat'iy nazar, yomonliklarning hech biri uni yaxshi narsalarga olib bora olmaydi. Qiziqish, g'azab va ochko'zlik faxrlanishdan iborat. Ko'p odamlar bu tushunchani g'urur bilan aralashtirib, ular o'rtasida farq yo'qligiga ishonishadi. Keling, ushbu ikki so'zning qanday va qanday farq qilishini tushunishga harakat qilaylik, bu farq katta bo'lsin. Avvalo, qanday mag'rurlik, uni qanday ta'riflash mumkinligini bilib olaylik.

So'zning talqini

Ta'rif lug'atlariga ko'ra, mag'rurlik quyidagicha ifodalanishi mumkin:

1. O'z-o'zini hurmat qilish, o'z-o'zini hurmat qilish.
2. Ba'zi harakatlardan qoniqish hissi.
3. O'zini yuksak hurmat qilish, takabburlik, takabburlik.

Ko'rib turganimizdek, bu, bir tomondan, shaxsning o'zi va boshqalar bilan bog'liq bo'lgan ijobiy tuyg'u. Boshqa tomondan, bu kontseptsiya salbiy, chunki mag'rur kishi o'zini boshqalar bilan kamsitadi. Xo'sh, mag'rurlik nima? Yaxshi yoki yomonmi? Va bu tuyg'uni yaxshi yoki yomon deb ataysizmi? Hamma narsa ko'rib chiqilayotgan tushunchaning qalbida yotadigan narsaga bog'liq. Agar bu shaxsning iste'dodi, uning tirishqoqligi va muvaffaqiyati bo'lsa, unda mag'rurlik tuyg'usi juda qadrlidir. Bu insonga ham, boshqalarga ham quvonch va ijobiy his-tuyg'ular keltiradi. Shunga qaramay, odatda, yuqorida aytilgan hissiyot hech qanday asoslanmagan holda tekshiriladi. Masalan, chiroyli qizlar ko'pincha o'zlarini yuksaltiradilar va bu jihatdan kamroq baxtlilarni kamsitadilar. Sifat tabiatidan olingan ma'lumotlar g'urur tuyg'usini uyg'otmasligi kerak. Bu holda so'zning ma'nosi salbiy bo'ladi.

Bir so'zni farqlash

Turli davrlarda bir xil kontseptsiya ham ijobiy, ham salbiy ma'noga ega bo'lishi mumkin. Buning yorqin namunasi - milliy g'urur. Aksariyat hollarda bu hissiyotni qabul qilamiz. Bu insonning o'z mamlakatiga bo'lgan muhabbati va mehrini, umumiy manfaatlarni himoya qilish va himoya qilishga tayyorligini anglatadi. Biroq, tarix bu kontseptsiyani qo'llashning juda fojiali misollarini keltirishi mumkin: Germaniya 30-yillar va 40-larda ("oliy millat" ustunligi g'oyasi), 19-asrda Britaniya imperiyasining ("oq odamning yuki" g'oyasi) va boshqalar. Bu holda mag'rurlik nima, bir millat vakillarining ustunligi, boshqa odamlar ustidan poyga qanday emas? O'tmishdagi avlodlarning qayg'uli tajribasi ko'rsatganidek, u hech qanday yaxshilik keltirmaydi.

Mag'rurlik va uning sheriklari

Mag'rurlik va mag'rurlikning ma'nosi bir-biriga o'xshashdir, lekin ular ham jiddiy farqlarga ega. Zamonaviy jamiyatda "g'urur" tushunchasi juda kam qo'llaniladi. Bunga o'xshash atamalar o'rnini bosadi: takabburlik, orziqish, takabburlik, betashvishlik, xudbinlik. Shunday qilib, biz bu so'z ma'nosida ijobiy hech narsa yo'qligini ko'ramiz. Mag'rurlikdan farqli o'laroq, u faqatgina salbiy rangga ega. Mag'rurlikka xos xususiyatlar qatorida: ikkiyuzlamachilik, betashvishlik, o'jarlik, o'jarlik va takabburlik. Shuningdek, shubhali, boshqarilmaydigan, notinch, tanqidiy, o'zboshimchalik va itoatsiz. Bundan tashqari, bu o'lik gunohga moyil bo'lgan odam xafa bo'lish, tezkorlik, hokimiyat uchun shahvat, qattiq tanqid qilish, hasad qilish va g'azablanish bilan ajralib turadi. Bunday salbiy xususiyatlarni murosasizlik va shafqatsizlik, zo'ravonlik, umum qabul qilingan me'yorlar va hokimiyatlarni qabul qilmaslik kabi nomlash mumkin.

Mag'rurlik va mag'rurlik nima?

Bu ikki tushunchaning ma'nosi aksincha bo'lishi mumkin. Va ayni paytda bir xil salbiy. Buni tushunish uchun ushbu yoki boshqa his-tuyg'ularga va intilishlarga nima sabab bo'lganini bilish kerak:

• Kibr, takabburlik, mag'rurlik, o'z-o'zini hurmat qilish, takabburlik - bularning barchasi insonning hokimiyatni qo'lga kiritish uchun chanqoqligini anglatadi va ijtimoiy mavqei kamroq bo'lgan kishilarni xorlaydi .
• Hirs va ehtiros odamning ko'proq harakat qilish, karerasini ko'tarish uchun harakat qilayotganini ko'rsatadi.
• Insofsizlik, befoyda, muloyimlik, takabburlik va noma'qullik insonning manfaatlariga erishish uchun boshqalarga qaramasdan , odamning xohish-irodasini tasdiqlaydi.