Platonning falsafasi.

Aflotun katta qadimgi yunon faylasufi. Uning o'qituvchisi Suqrot o'zini edi. Aflotun - akademiyasi asoschisi - falsafa bir xususiy maktab. Shuningdek, u idealist falsafalar asoschisi ekanligini unutmang.

Platonning falsafa, bir gapirish mumkin emas, qaysi haqida qisqacha, bu ilm-fan rivojiga ulkan hissa qo'shdi. Bu odam juda katta mutafakkir, balki talabalar bilim uchun orzu uyg'otmoq qodir o'qituvchi nafaqat edi. ustozidan farqli o'laroq, u ko'p yozilgan asarlar ortda qoldirgan. Ularning eng muhim:

- Socrates Kechirasiz;

- qonun;

- Davlat;

- Gorgias;

- Parmelid;

- Feodon.

Uning ko'plab asarlari dialoglar shaklida yozilgan.

Platonning falsafasi

Yuqorida aytib o'tilganidek, u idealizmi asoschisi hisoblanadi. Uning idealistik ta'limot quyidagi g'oyalar:

- Bu dunyoni doimo o'zgarib turadi. U mavjud emas bir alohida moddalar sifatida;

- faqat, albatta, (aniq) g'oyalarini tanasiz mavjud bo'lishi mumkin;

- jahon - u sof g'oyalar aks ettirish, lekin hech narsa emas;

- sof g'oyalar haqiqiy, cheksiz, doimiy bo'lgan;

- Biz atrofida barcha mavjud narsalar original g'oyasi aks ettiradi - deb sof bo'ladi.

Aflotun triadasining ta'limotidan g'oyasini ilgari surdi. yagona, aqli, jon: unga ko'ra, mavjud barcha asosi uch moddalar asoslangan.

Bu holda bir butun hayot asosi hisoblanadi, u har qanday umumiy xususiyatlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin emas. Yuragida, Platon falsafasi, u yagona barcha sof g'oyalar asos ekanligini aytadi. Bir narsa emas.

bitta bo'ldiki yodda boshlab. U faqat bir umumiy ajratilgan, lekin uning qarama-qarshi bo'lgan emas. Bu har bir narsani mohiyatini narsa, barcha hayot umumlashtirish hisoblanadi.

"- hech narsa, bir", shuningdek, "aql - jonli" jon, bu holatda, bu kabi tushunchalarni bog'lovchi mobil modda hisoblanadi. u ham, albatta, biz dunyodagi barcha narsalarni va hodisalarni bog'laydi. jon dunyoda va shaxs hisoblanadi. Bu, shuningdek, narsalarni bo'lishi mumkin. narsalar va jonzotlarning jon - jahon jon, bir parcha bo'lib. Ular abadiy, va er yuzida o'lim - bu shunchaki bir yangi qobiq qabul uchun bahona. jismoniy qobiq o'zgartirish kosmosning tabiiy qonunlar bilan belgilanadi.

bo'ladi, epistemoloji - Platonning falsafasi ko'pincha bilim nazariyasini tegadi. Aflotun sof g'oyalar butun moddiy dunyo ulardan bir aks ettirish, lekin hech narsa emas Shuning uchun bilim mavzusi bo'lishi kerak, deb ta'kidlaydi.

Platonning falsafasi ko'pincha davlat muammolarini tegadi. Bu uning salaflari deyarli tegdi shunga o'xshash savollarga ta'kidlash lozim. Platon fikricha, davlatning etti turlari bor:

- monarxiya. Bu adolatli elektr kimdir bir asoslangan;

- zulm. monarxiya bir xil, lekin zolim organi bilan;

- zodagonlar. Bu, bir guruh odamlar adolatli qoida bilan bog'liq bo'ladi;

- oligarxiya. Qayerda kuch nohaq hukm odamlar guruhiga tegishli;

- demokratiya. Bu yerda, elektr adolat ustuvorligi hisoblanadi ko'pchilik, tegishli;

- timocracy. ko'pchilik zolim qoida.

Platon falsafasi davlat rejasi tuzilishi bir xil olib keladi. ishchilar, faylasuflar va jangchilar: bu holatda, barcha odamlar uch keng toifalarga bo'linadi. Har bir aniq bir narsa qilish kerak. bu masalani ko'rib chiqish, Aflotun ko'pincha xususiy mulk haqida hayron.

Aflotun va Arastu

Platon va Aristotel falsafasi o'xshashligimiz bor. Ikkinchi birinchi o'qituvchi, chunki, bu, ajablanarli emas. faqat o'zgarishlar asosida iloji hech narsa ko'rib atrofida bo'lib o'tdi - Men dunyo muntazam o'zgarib, deb o'yladi, chunki Aristotel, uning sof g'oyalar Platon tanqid qildi. Aristotel fikricha, u erda faqat muayyan va individual narsa, va sof g'oyalar aslida mumkin emas va bajarib emas.