Konfutsiy va uning ta'limoti: an'anaviy Xitoy madaniyati asoslari

Konfutsiy G'arb shaklida Kung Fu Tzu yoki, - bir Xitoy faylasufi, kimning nomi sinonim aylandi. Bu asosiy qoidalariga madaniyatini ramzi Xitoy. Biz Konfutsiy va uning ta'limoti Xitoy tsivilizatsiyasi bir xazina bor, deb aytish mumkin. Faylasuf Mao Tszedun bo'lsa-da, hatto kommunistik marta sharafiga bilan o'ralgan va o'z nazariyalarini qarshi harakat edi. Bu davlatchilik asosiy g'oyalar, odamlar o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlar va o'zaro ta'sirlar, an'anaviy Xitoy Konfutsiychilik asosida aniq barpo ma'lum. Bu tamoyillar oltinchi asr miloddan avvalgi bayon qilindi.

Konfutsiy va uning ta'limoti Lao Tzu falsafasi bilan birga mashhur bo'ldi. "DAO", bir yo'l yoki bir harakat hodisa sifatida boshqa, va tirik mavjudotlarni va hatto jonsiz narsalarga - uning nazariyasi asosida, ikkinchisi bir universal tarzda g'oyasini qo'ydi. Konfutsiy falsafiy ta'limoti Lao Tzu g'oyalari to'liq qarama-qarshi bo'ladi. U umumiy tabiat mavhum g'oyalar juda qiziqish emas edi. Uning hayoti davomida u amaliyoti, madaniyat, axloq va siyosat tamoyillari rivojlantirishga bag'ishlangan. deb atalmish "Jang qilayotgan davlatlar davrida" inson hayoti va butun jamiyatning tinchlik ishi, makr, harbiy omad, va hech barqarorlik bog'liq bo'lsa, hatto huzurida - uning tarjimai holi faylasufi juda notinch vaqt yashagan, deb aytilgan.

mutafakkir aslida Xitoy xalqining bokiralikni an'anaviy diniy axloq qoldirib, lekin uni zamonaviylashtirilgan belgi berdi, chunki Konfutsiy va uning ta'limoti juda mashhur bo'ldi. Shu tarzda u davlat va ular orasi ikkala munosabatlarni barqarorlashtirish urindi. U zot: «Besh ustun" uning nazariyasini asoslangan. Konfutsiy ta'limoti asosiy tamoyillari - "Ren va Li, Ji Xin".

birinchi so'z taxminan evropaliklar deb tarjima qilinadi, degan ma'noni anglatadi "insoniyatga". Biroq, asosiy konfutsiylik fazilat jamoatchilik uchun o'z yaxshi qurbon qilish qobiliyati, deb boshqalar uchun uning manfaatlarini buzish uchun emas ko'proq o'xshaydi. "Men" - adolat, burch va burch tuyg'usi birlashtiradi bir tushuncha. "Li" - zarur jamiyati va madaniyati hayoti va tartibda kuchini berishi marosimlar va marosimlar. "Ji" - boshqarish uchun zarur bo'lgan bilim va tabiat g'alaba. "Sin" - haqiqiy quvvat bo'lishi mumkin bo'lgan holda ishonch.

Shunday qilib, Konfutsiy va uning ta'limoti bevosita osmon qonunlariga, faylasuf ko'ra, chiqish fazilatlar, muassasada qonuniylik. Oliy borligidan vakolat - Buning ajablanarli joyi yo'q faylasufi hukumat ilohiy tabiati va hukmdori bor deb ishongan. davlat, kuchli bo'lsa, odamlar muvaffaqiyatga erishdi. Bu o'yladi u nima.

Har qanday hukmdor - monarx, imperator - bir "Osmon o'g'li." Deb Lekin u faqat zo'ravonlik va o'zgacha osmonlar amr yaratmaydigan Bey afandi, deb ta'rif berish mumkin. Shunda Xudoning qonunlari jamiyat uchun amal qiladi. madaniyatli jamiyat va tozalangan madaniyat, shuning uchun ular keyingi yuz tabiat bor. Shuning uchun, san'at va she'riyat mazali alohida bir narsa, bo'lishi kerak. Qanday shaxsni ko'tarish ibtidoiy farq qiladi va madaniyat hech ehtiros kuylaydi raunch farq qiladi, va cheklashlarni o'rgatadi.

Bu fazilat boshqarish uchun faqat oila va mahalla munosabatlari foydali, balki yaxshi emas. davlat, oila (ayniqsa, ota-onalar) va jamiyat - bu, birinchi navbatda, jamiyat a'zosi o'ylash kerak nima. Shu ehtiros va u qattiq doirasida tutish kerak his-tuyg'ularini chi. itoat imkoniyatiga ega bo'lish uchun, oqsoqollar va buyuklarimizning tinglash, va har qanday haqiqiy bilan kelishib olishi kerak madaniyatli odam. Bu qisqacha mashhur Konfutsiy asosiy g'oyalar.