Falsafa: asosiy nima - masala yoki ong?

Falsafa - qadimiy ilm-fan. Bu qul tizimi kun ichida paydo. Va Qizig'i shundaki, negadir darhol, Xitoy, Hindiston va Gretsiya kabi mamlakatlarda. ilm-fan tarixi ortiq 2500 yil. Bu davrda biz jamiyatning siyosiy, ijtimoiy va iqtisodiy rivojlantirish darajasini aks ettiruvchi turli mashqlar ko'p tashkil qilgan. , Albatta, qiziqarli va muhim falsafa turli joylari kashf. bo'lish va ong muammosiga - Lekin ularning hammasi tamal toshi olib keladi.

Shu muammoni turli xil formülasyonları

turli yo'llar bilan shakllantirish, barcha sohalarda asoslangan falsafa boshlang'ich savol,. asosiy nima - masala yoki ong ..: boshqalar fikr har bir maktab savolga javob izlab, ruhi va tabiat, aqlimiz va tana, fikr munosabatlar muammo va bo'lish - Biz bo'lish va ong? Ularni o'ylab va bo'lish haqida nima tug'ish? Germaniya faylasuflar Schelling va izlanish bu nisbati deb ataladi falsafa asosiy savol.

Bu muammoning muhimligi uning to'g'ri hal dan dunyoda insonning joyda kompleks fan qurish bog'liq, deb aslida yotadi. Mind va masala ajralmasdir. Lekin shu bilan birga ziddiyatli juftlik da. Tushuncha ko'pincha ruh deb ataladi.

Shu masalani ikki tomon

Asosiy falsafiy savol: "Boshlang'ich nima - masala yoki ong" - ekzistensial va bilim - lahzalar mavjud. Bo'lish-boshqa aytganda, ontolojik tomoni, asosiy bir yechim topish yotadi falsafiy muammolari. Va, bilim yoki epistemologik tomonida mohiyati, yoki yo'qligini bilinebilir bilinebilir dunyo savol hal qilish emas.

Ikki tomonning ma'lumotlar qarab to'rt asosiy doirasida bo'linadi. Bu jismoniy ko'rinishi (materializm) va idealizmiga tajribali (empirizm) va aqlli emas.

materializm (klassik va vulgaris), idealizm (ob'ektiv va sub'ektiv), dualizm deizm: ontologiya quyidagi joylari bor.

Epistemolojik tomoni besh yo'nalishlari bilan taqqoslanadi. Bu keyinchalik Gnosticism va agnostitsizm paydo bo'ldi. Yana uch - Empiritsizm, ratsionalizm, sensualism.

Demokritning liniyasi

Adabiyotda, materializm ko'pincha Demokritning chiziq deyiladi. masala yoki ong, muhim - Uning tarafdorlari birinchi keladi, degan savolga to'g'ri javob ishonaman. Ushbu materialistik postulat muvofiq bo'ladi:

• nazar, albatta, bor, va u ongi mustaqil bo'ladi;
• Materiya - muxtor modda hisoblanadi; u faqat o'zi muhtoj va o'z ichki qonunchiligiga muvofiq ishlab chiqadi;
• ong - bu mulk juda uyushgan masala tegishli bo'lgan, o'zini aks ettiradi;
• anglash mustaqil modda emas, u - qaratiladi.

o'zlarini birinchi keladi, nima katta savol belgilangan materialistik faylasuflar orasida - materiya yoki ong, aniqlanishi mumkin:

• Demokritning;
• Thales, Anaximander, Anaximenes (Milesian maktab);
• Epikur, Bekon, Locke, Spinoza, Diderot;
• Gertsen, Chernishevskiy;
• Marks, Engels, Lenin.

tabiiy go'zallik

Alohida-alohida qo'pol boylikka ajratiladi. Bu Moleschott, Vogt ifodalaydi. masala yoki ong, xizmat absolutise nazar - Shu munosabat bilan, qachon asosiy nima haqida gapirishni boshlang.

Faylasuflar yordamida materiallar o'rganish odatlanib : aniq fanlar , matematika, fizika, kimyo. Ular bir shaxs va masalani ta'sir uning qobiliyati, deb fikrini e'tiborsizlik. qo'pol materializm vakillariga ko'ra, inson miya, jigar, safro kabi tafakkur va ongi ishlab chiqaradi. Bu tendentsiya aqli va materiyalar o'rtasidagi sifat farqni tan olmaydi.

zamonaviy ilmiy tadqiqotlar, ko'ra qachon birinchi keladi nima savol - aniq va tabiiy fanlar tayanib masala yoki ong, materializm, falsafa, mantiqiy uning postulat isbotlash. ong mohiyati bir yomon tushuntirish, atrofdagi dunyoning ko'plab hodisalarni talqin etishmasligi - Lekin bir zaiflik bor. Materializm XX asrning sotsialistik mamlakatlarda, XVIII asr, Frantsiyada, Angliyada XVII asrga Yunonlarning davlatlarda Gretsiya falsafasi (demokratiya davri) hukmron.

Aflotun liniyasi

Platon Idealizm chiziq deb ataladi. bu munosabatni tarafdorlari anglash nazar, asosiy hisoblanadi, asosiy falsafiy muammolarni hal etish uchun ikkinchi darajali deb ishonaman. ob'ektiv va sub'ektiv: Idealizm ikki avtonom maydonlarni ajratib turadi.

birinchi yo'nalish vakillari - Aflotun, Leybnits, ijod va boshqalar. Bunday Berkeley va Hume ikkinchi qo'llab-quvvatlash faylasuflar. Platon maqsadi idealizmi asoschisi hisoblanadi. Bu sohada qarashlari ifoda bilan ifodalanadi: ". real va boshlang'ich Faqat g'oyasi" Maqsad idealizm deydi:

• atrofidagi haqiqat - g'oya va narsalar dunyoning bir dunyo,
• Eidos soha (g'oyalar) ilohiy (butun dunyo bo'ylab) yodda dastlab mavjud;
• narsalar moddiy dunyo va alohida mavjuddir, va g'oyalar mujassam bo'lgan emas;
• har bir narsa - bir ilovasini eidoses;
• Xudo yaratguvchi yopiq muayyan element g'oyalar kirib konvertatsiya qilish uchun muhim o'rni;
• individual Eidos mustaqil bizning ong, xolisona mavjud.

His-tuyg'u va sabab

Sub'ektiv idealizm, ong birlamchi, ikkilamchi masala deb, shunday deyilgan:

• hamma narsa faqat sub'ektning yodda mavjud;
• G'oyalar inson aqli bor;
• Jismoniy narsalar tasvirlar ham faqat hissiy tajriba orqali yodda keng tarqalgan;
• na muhim na Eidos inson ongi bilan alohida yashaydigan emas.

Bu nazariya ziyon aylantirish mexanizmi hech qanday ishonchli va mantiqiy tushuntirish, muayyan ob'ektni eidoses deb. Falsafiy idealizm O'rta asrlarda, Gretsiyada Platon davrida ustun keldi. Bugungi kunda, AQSh, Germaniya va ayrim boshqa G'arbiy Evropa mamlakatlarida keng tarqalgan.

Monism va dualizm

Materializm, idealizm - monism tegishli, bir asosiy tamoyili haqida ta'limotlarini, ya'ni ... Dekart dualizm tashkil etilgan mohiyati dissertatsiyasi yotadi:

• ikki mustaqil modda bor: jismoniy va ma'naviy;
• kengaytirish jismoniy xususiyatlarga ega;
• ma'naviy fikrlash ega;
• dunyoda hamma narsa bir yoki ikkinchi moddaga dan ham olingan;
• jismoniy materiyadan kelib narsalar, va g'oyalar - ma'naviy moddalar dan;
• masala va ruh - bo'lgan yagona bog'liq qarama-qarshi.

falsafa asosiy savolga javob qidirib: - "masala yoki ong -" nima asosiy hisoblanadi umumlashtirilishi mumkin: masala va anglash har doim mavjud va bir-birini to'ldiradi.

falsafa boshqa yo'nalishlari

Plyuralizm jahon monads Leibniz nazariyasi kabi, elementlarning juda ko'p ega ekanligini tutadi.

Deizm marta dunyoni yaratgan va uni yanada rivojlantirish ishtirok etmadi, u xatti va odamlarning hayotini ta'sir qilmaydi Allohning borligini e'tirof etadi. Volter va Russo - Deists XVIII asrning nurli fransuz faylasuflari bo'ladi. Ular Onaning ongini qarshi va u spiritualized o'ylar edi.

Eklektik idealizm va materializm tushunchalarni aralashadi.

empirizmni asoschisi Frensis Bekon edi. idealistik bayonotida farqli o'laroq: "anglash masalada nisbatan birlamchi hisoblanadi" - empirik nazariyasi bilimlar asosi faqat tajriba va tuyg'ular bo'lishi mumkin, deydi. Aql (fikrlari) empirik ishlab chiqarilgan edi hech narsa yo'q.

bilim inkor

Agnostitsizm - yo'nalish, butunlay bir sub'ektiv tajriba orqali jahon hatto qisman tushunish imkoniyatini inkor. Bu tushuncha T. G. Geksli tomonidan joriy va agnostitsizm bir taniqli vakili inson aqli katta imkoniyatlarga ega ekanligini ilgari surdi Kant edi, lekin ular cheklangan edi. Shu asosda, inson aqli qarorning hech qanday imkoniyat bor topishmoqlarni va ziddiyatlarni yaratadi. Bu barcha ziddiyatlar Kantning ko'rinishida, bir to'rt bor. Ulardan biri: - Xudo mavjud emas, bir Xudo bordir. Shunga ko'ra, inson aqli bilim tegishli, hatto nima, u ong sezgilar narsalar namoyish qilish uchun faqat ega, chunki, ma'lum bo'lishi mumkin emas, lekin u ichki mohiyatini bilish ko'zga olmaydi.

Bugungi kunda, g'oyasi tarafdorlari "Materiya birlamchi hisoblanadi - materiyaning ongida olingan" juda kamdan-kam hollarda topish mumkin. jahon fikrini katta farq bo'lsa-da, diniy yo'naltirilgan aylandi. Lekin mutafakkirlar uchun asrlik Izlash qaramay, falsafa asosiy savol noyob qaror emas. Bu Gnosticism tarafdorlari ham, ontoloji tarafdorlari har qanday javob olmadi. Bu muammo aslida mutafakkirlar uchun hanuzgacha javobsiz. XX asrda, G'arb falsafasi, Maktab shou an'anaviy asosiy falsafiy savol tomon e'tibor tendentsiyasi kamayib. U asta-sekin o'z dolzarbligini yo'qotadi.

joriy trend

Ekzistensializm - Jaspers kabi olimlar, Camus, Heidegger, kelajakda tegishli yangi falsafiy muammo bo'lishi mumkin, deb aytish. Bu inson va uning mavjudligi masalasi, nazorat shaxsiy ma'naviy dunyo, ichki jamoatchilik bilan aloqalar, tanlash erkinligi, hayoti ma'nosi, jamiyatda o'z o'rni va baxt hissi bo'ladi.

mutlaqo noyob haqiqatga - ekzistensializm insonning nuqtai nazaridan. Uchun shafqatsiz o'lchovlar nedenselliğin qo'llash mumkin emas. Hech narsa tashqi odamlar ustidan hech bir kuch bor, ular o'zlariga sabab bo'ladi. Shuning uchun ekzistensializmning xalq mustaqillik haqida gapirish. Borligi - o'zi yaratgan inson va u har bir narsaga mas'ul bo'lgan - bu erkinlik, singdiruvchi, asosi hisoblanadi. Bu sohada diniy ateizm bir sintezi borligini qiziq.

qadimdan odamlar o'zlarini bilaman va dunyoda o'z o'rnini topishga harakat beri. Bu masala har doim qiziqish faylasuflar bor. javoblar uchun Izlash ba'zan faylasufi butun hayotini tark. hayotning ma'nosi mavzusi yaqindan inson tabiati muammo bilan bog'liq. Bu tushunchalar uyg'unlashib ketadi va tez-tez moddiy dunyoning oliy hodisalar bilan muomala bilan bir xil bo'ladi - bir odam. Lekin bugungi kunda ham, falsafa bu savollarga faqat bir ochiq va to'g'ri javob berish mumkin emas.