Falsafaning muammolari dunyoni tushunish usuli sifatida

Falsafaning insoniyat madaniyatining ajralmas qismi bo'lgan muammolari, avvalambor, aql bilan tushunilishi mumkin bo'lgan butun dunyoni qamrab oladi. Ular mavjudligi, mavjudligi va qanday rivojlanishi bilan bog'liq. Mutafakkirlar bilim mexanizmini topishga harakat qiladilar va savolga javob berishadi. Insonning muammolari - uning shaxsiyati, boshqalar bilan bo'lgan munosabatlari, ijtimoiy hayot, tarix, u yaratgan ma'naviy olam ham muhim ahamiyatga ega. Shu bilan birga, bu savollarning bayonoti muayyan sub'ektivlikka bog'liq, chunki inson hissiy va his-tuyg'uga ega bo'lib, hayotning ma'nosini dunyoni his qilish shakliga mos ravishda topishga harakat qiladi.

Falsafa muammolari bevosita ushbu g'alati fanning mavzusi bilan bog'liq. Ular butun hayotni, ayniqsa insoniyatning madaniyatini nazariy va shaxsiy nuqtai nazardan qamrab oladi. Shuning uchun falsafiy fikrlash, odatdagidek oddiy odamdan juda uzoqqa borib, amalda, hamma odamlar doimo o'z hayotlari davomida, ba'zan buni tushunmasdan, hamisha shu kabi qiyinchiliklar bilan shug'ullanadi. Axir, bu fikrlash tarzi juda paradoksaldir, kerakli va keraksiz deb hisoblanishi mumkin va hayotsiz hayot ham mumkin, ham mumkin emas. Ushbu haqiqatni anglash bilan falsafiy ongning kelib chiqish jarayoni boshlanadi. Axir, bu fan bir paradigmadan ikkinchisiga ko'chirilgan ma'lum bir ma'lumot tizimi emas. Bu muayyan shaxsga tegishli bo'lgan ichki ishlar bilan bir darajada bog'liq bo'lgan, bu mutafakkirning ichki ishidir.

Uning turli xil falsafiy muammolari oldida, uning turli klassikalari ko'pincha boshqalarga, transcendent haqiqatga jalb qilishdi, ammo ular bu dunyodagi mavjud yoki yo'qligini va bu kundalik hayotimizga qanchalik o'xshashligini hech qachon bilishmaydi. Dindan farqli ravishda , falsafa ishonmaydi, faqat savollarni qabul qiladi va oqlaydi. U sirlarni oshkor qilmaydi, lekin u ularni hayratda qoldiradi va bu bilan to'xtaydi. Bu butunlay insonparvarlik hodisasidir, shuning uchun uning haqiqatlari aniq formulalar yoki tajribalar sohasida yotmaydi, tabiiy va matematik fanlarning usullari eng yaxshi yordamchi hisoblanadi.

Falsafiy masalalarning o'ziga xosligi ham ana shunday qiziqarli paradoksda ifodalanadi. Bu madaniyat sohasi, tabiiy fanlar oldida turgan muammolar bilan bir qatorda, xuddi shu atamani ishlatadi, lekin agar fiziklar atomlarga murojaat qilsalar, aniq atomlarni nazarda tutsa, u holda faylasuf dunyo haqidagi fikrlarini atomlar haqidagi ta'limot bilan oqlaydi va keyin , Inson qanday yashashi kerak. Albatta, qadimgi "donishmand sevgi" deb ataladigan ta'rif juda ko'p qarama-qarshiliklarni o'z ichiga oladi va bu hodisa falsafa tarixida aks etadi . Shuning uchun, bu ilmning tili nafaqat muloqot va fikrlarni taqdim etish, balki insonning o'zidan mustaqil bo'lishi mumkin bo'lgan fundamental kategoriya hamdir.

Ochig'ini aytadigan bo'lsak, falsafada rivojlanish muammosi nafaqat dunyo qanday qilib paydo bo'lganini, paydo bo'lganini va hozirgi holatga qanday erishganini anglash bilan emas, balki inson bilimining bu sohasi faqat falsafiylik tarixidir. Agar biz koinotni bir butun sifatida quchoqlab o'ylashni o'rganmoqchi bo'lsak, unda biz ma'lum bir mutafakkirning oldiga borib, uni taqlid qilishimiz kerak. Lekin biz o'z zamondoshlarimizning g'oyalarini emas, balki bizdan oldin yashagan yoki boshqa mamlakatlarda yashayotgan ishqiylarning hammasini ishlatish imkoniga ega bo'ldik, chunki ularning matnlari, ular yozgan so'zlari muayyan meros jarayonini aks ettirishi va Bizga aytmoqchi edim.

Shunday qilib, falsafaning muammolari nafaqat ushbu san'atning nazariy tarkibida, balki uning tarixida ham hal etiladi va hal qilinadi. Fikr yurituvchi va g'oyalarni rivojlantirish tarixchisi xuddi shu jarayonning ikkita gipotezasiga o'xshaydi: biri uning kontseptsiyalarini, ikkinchisi esa boshqalarning nazariyasini o'zida anglatadi va ikkalasi ham juda jiddiy ijodiy harakatga muhtojdir. Hatto falsafiy tarix bilan tanishish qat'iyat va jasoratni talab qiladi. Axir, bu bitta so'zni tashlash yoki muallifni yo'q qilish mumkin bo'lmagan maxsus dunyo. Fikr va tajriba dunyosi, nazariy tuzilmalar va hatto sirli ekstaziyalar. Ajablanarli murakkab, polifonik va ulkan dunyo, o'rganish juda qiziq.