Kantning shartli shartlari: buyuk faylasufning ta'limoti nima?

"Emanuel Kantning (Immanuil Kant) kategorik majburiyati" nima? Falsafa - fan murakkab va murakkab. Biroq, izchil va dastlab nazariyaga o'taylik. U quruq, kulrang, zerikarli, qadoqli non kabi. Lekin non - bu non, hamma bosh, uni qanday qilib "imkonsiz" tuyulmasin, tashqariga tashlab bo'lmaydi.
Shunday qilib, Kant Ining qat'iy talablari - uning "axloq qonunchiligi" bo'lib, unga binoan, "insonning irodasi asosida uning xatti-harakatining maksimal darajasi umumiy tabiiy qonunga aylanishi mumkin". Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, agar kishi chindan ham axloqiy jihatdan bog'lanishga intilsa, u har bir qaroriga va harakatlariga, ya'ni oldin yoki keyin (avval "avval") to'xtab qolishi, muzlashi, tanasini tark etishi, ongdagi mavjud bo'lgan stereotiplardan chiqishi kerak , Xatti-harakatlarning me'yorlari va qoidalari, mantiqni yo'qotish va nima yuz berayotganiga haqiqiy baho berish:

• Sizning harakatingiz mumkinmi, sizning hukmingiz (xatti-harakatingizning maksimal qismi) yagona universal qonunga aylanadi;
• Sizning xatti-harakatingizga qaratilgan shaxs eng yuqori baho yoki maqsadga erishish vositasi bo'ladimi;
• Barcha harakatlaringiz butun insoniyat manfaati uchun umumiy manfaatlarga yo'naltirilganmi?

So'nggi takliflar bir oz qayg'uga o'xshaydi, lekin bu erda "kelebek ta'siri" mavjud - har qanday xohish, fikr, tuyg'u, orzu va umid, mikroskopik shaklda ham, yashaydi, o'sadi va tarqaladi. Hech narsa izsiz yo'qoladi. Va bu qanday javob berishi va boshqa kishining qalbiga nima olib borishini hech kim bilmaydi. Shuning uchun, biz hayotimizda har bir soniyada har bir tebranish uchun ehtiyot bo'lishimiz va har qanday tebranish uchun javobgarlikni olishimiz kerak, chunki bu hayotimizni va boshqa odam hayotida tanib bo'lmas narsani o'zgartirishi mumkin.

Emmanuel Kant: mutlaqo majburiy

Va endi savol tug'iladi: "Mumkinmi," Kantning qat'iy talablari "degan fikrga muvofiq yashash mumkinmi? O'z ishida, buyuk faylasuf o'z hukmida o'quvchini ushbu mavzuni birgalikda muhokama qilishga va har tomonlama turli nuqtai nazardan o'rgangan odamga qarashga taklif qiladi ...

Muallifning fikriga ko'ra, har kimda, hatto axloqan tushgan odamda ham, bizda tug'ilishdan kelib chiqadigan haqiqiy axloq, yaxshi iroda mavjud. Bu shartsiz. Bu juda yaxshi. Misol uchun, "aql, aql va hukm qobiliyati" yoki "jasorat, qat'iyatlilik, maqsadga muvofiqlik" har qanday shaxs uchun yaxshi va yoqimli fazilatlardir. Lekin bu bir tomondan. Va boshqa tomonda? Ular yaxshi niyatsiz "yomon va zararli" bo'lishi mumkin. Insoniy tabiatda juda kuchli va oldindan aytib bo'lmaydigan narsalar - bu mamnuniyat bilan baxtli bo'lishimiz orqali zavq va lazzatlanish istagi. Masalan, bugungi kunda inson mehribon va samimiydir, chunki u boshqa odamlar oldida munosib ko'rinadi va bu xatti-harakatlar unga o'ziga xos "yoqimli" lazzat bag'ishlaydi. Agar ertaga yaxshi va halol ish bir tomonda buyuk vasvasa yoki hayotga tahdid soladigan bo'lsa? Bu holatda nima qilishim kerak? Haqiqiy axloqsiz xarakter, har qanday iqtidor, har qanday xohish, harakat yoki hukmning har qanday xususiyati insoniyat manfaati uchun emas, balki insonning egoist ehtiyojlarini qondirish uchun ruhning kamolotiga emas.

Biroq, aslida bizga xos bo'lgan ba'zi printsiplar bugungi kunda yoki ertaga bizga ravshan bo'ladigan va'da bermaydi. Bu bizga faqat ma'naviy ideal sifatida shakllanishiga yordam beradi . Bu yong'in odamning qo'lida yonayotgan mash'ala. Qaerga borish kerak, qaysi tomonga, qaysi kimga va qaysi maqsadda, bizning tanlovimiz va erkin bo'lishi kerak. Men bir yo'lni tanlayman, men boshqacha yo'l tutaman, mening mash'alim yo'limni yoritadi va men qaysi toshlarni sayr etsam, men hayotim uchun mas'uliyatni o'z zimmamga olaman. Albatta, qoqintirmasdan va qulab tushmasdan qila olmaydi, lekin keyinchalik bu dunyoda sizning kimligingiz borligini, tavbasi va xabardorligini va dunyo atrofida nima ekanligini bilib olasiz. Va shunday qilib, inson ixtiyoriy, ongli tarzda, axloqiy qonunlarga bo'ysunish yo'lini oqlaydi. Bu abadiy doiradir, u odamni axloqiy va, demak, ozod qiladi. Unga rahmat, inson erkin bo'lib, shuning uchun axloqiy bo'ladi. Shunday qilib, Kantning qat'iy talablari bugungi kunda samarali bo'la olmaydi. Bu, faylasufning fikriga ko'ra, inson nimaga asos bo'lishi kerak, qanday harakat qilish kerak, qanday yo'l tutish kerakligi, agar insonning oldida ham, insoniyat oldida ham o'z harakatlarining qonuniga qarz bergan bo'lsangiz, axloqiy jihatdan eng yuqori darajada harakat qilasiz So'zning ma'nosi. Natijada nima deyishimiz mumkin? Ular aytganidek, Kantning aniq shartlari Xudoning borligining oltinchi dalilidir. Nima uchun? Ha, chunki Xudoga ishonmasdan, nemis faylasufining ta'limoti mohiyatini nolga tenglashtiradi. U uch postulatlarga asoslangan. Birinchisi, Xudoga e'tiqod ruhiy idealning ramzi sifatida namoyon bo'lishi va faqat Yaratuvchiga haqiqiy imon insonning eng yuksak qadriyat ekanligini anglatadi, chunki U O'zining suratida va o'xshashida yaratilgan. Ikkinchisi - ruhning abadiyligi, chunki abadiylik nuqtai nazarida qalb to'liq shartni to'liq bajarishi mumkin. Va uchinchi erkin iroda - bu axloqiy qonunlarga bo'ysunadigan irodadan boshqa narsa emas.