O'rta Asrlar falsafasi

O'rta Asrlar falsafasi feodalizm davrida tegishli. Bu hukm surmoqda bo'lgan diniy dunyoqarashi, ilohiyot aks etadi. Shuning uchun, avvalo, O'rta Asrlar falsafasi - ilohiyot qiz. Uning asosiy vazifasi - Xudo, talqin mavjudligini isbotlash uchun kitobdan, cherkovining dogmatik ko'rgazma. yo'lda, mantiq rivojlantirish, shaxsi tushunchasini (mohiyati va substantsiya bo'yicha farq) ishlab chiqildi va umumiy yoki alohida shaxs ustuvor nizolarni kıvrılıyorsa.

uning rivojlanish, o'tgan uch bosqichda, o'z navbatida joylarda o'rta asr faylasuflari:

1. Dini himoyachilari. Study Muqaddas Kitob matni asosida, yaxlit dunyoqarash odamlarni qurish imkoniyatlari amalga oshirildi. O'rta asrlar falsafasining Bu bosqichda asosiy vakillari: muqaddas Origen va Tertullianning fikriga.
2. Patristic. Christian ta'limotining davri, jamoat tartibini tashkil yangilash va jamoatchilik uchun cherkov rolini belgilaydi. Bu bosqichda O'rta Asrlar falsafasi Hippo va Jon Chrysostom Avgustin tomonidan taqdim etiladi. Masihiy Jamoat otalari mutlaq haqiqat deb Muqaddas Kitobni munosabatda va Xudo aniq va sezilarli sensor doirasi tashqari, deydilar, va shuning uchun u aytganda aniqlash mumkin emas. ilm yagona yo'li - imon. Barcha muammolar va yomonlik, odamlar o'zlari noto'g'ri tanlash.
3. Scholastica. Og'zaki va asosiy diniy dogmatik kechirish. Bu vaqtda, O'rta Asrlar falsafasi FOMA Akvinsky va vakili edi Anselm Kenterberiysky. Ular dunyo bizning bilim haqida hamma narsa Muqaddas Kitob va Aristotel asarlarida topish mumkin, deb ishonishgan. Ular talqin tomonidan olib tashlangan bo'lishi kerak.

asosiy tamoyillari

1. Xudo va cherkovining irodasini to'liq shubhasiz ibodat - o'rta asr falsafasining asosiy umumiy xususiyatdir.
2. Alloh yetti kun davomida yo'qdan dunyoni yaratgan. Shuning uchun, ular hamma narsani, odamlar unga qarzdor bo'lgan. Tarix ilohiy rejasini amalga oshirish sifatida talqin etiladi. Qodir Xudoning Shohligi kelishi uchun insoniyatni hidoyat qilur.
3. Muqaddas Kitob - eng qadimiy va haqiqiy kitob, Xudoning Kalomi. Uning Ahd - imon ob'ekt, har qanday nazariya va falsafa baholash uchun yagona chorasi.
4. cherkov organi. Xudo - tinglash arziydi haqiqiy muallifi. cherkov otalari - uning yaratgan va oyatlarimizni nufuzli tarjimonlar. Man sharhlovchi sifatida dunyoni kashf uchun ruxsat etiladi. Haqiqiy ilm faqat Allohga xosdir.
5. yangi talqin va san'at Eski Ahd. Muqaddas Kitob - haqiqatni faqat mezoni. Bu bo'lish qonunlar to'liq to'plami hisoblanadi. Kitobni - barcha falsafalar boshlanishi va oxiri. so'z va ma'nolar, g'oyalar umumiy mazmunini tahlil: aks ettirish uchun asos - bu emas.
6. ya'ni, Allohga Ta'lim, ta'lim va najot rag'batlantirish to'g'risidagi umumiy o'rnatish,: Ta'lim berish va nasihat. Shakli - monografiyalari, eshitgan o'qituvchilar va talabalar muloqotlar. Asosiy belgilari: qomusiy, bilim va kitobni ustalik asoslari yuqori darajali rasmiy mantiq Arastu.
7. Optimizm - bir umumiy ruhi sifatida. Xudo tushunarsiz, lekin uning ko'rsatmalar imon orqali tushunish mumkin. Christian haqiqatni o'z najot, tirilishi va abadiy hayot, (bir kosmik miqyosda) yakuniy g'alaba imkoniyati. muqaddas va dunyoviy ning Simbiyoz. Christian falsafa quyidagi foydalanadi : bilim shakllarini Vahiy, intuitiv bilim, aql va ilohiy vahiy.

Albatta, O'rta Asrlar falsafasi muammolar ko'p ko'tarib edi. Bu erda asosiy zotlardir:

1. jahon uni yaratgan Allohga shukr mavjud.
2. Xudoning irodasi va jahon u inson tomonidan deyarli tushunarli, yaratgan.
3. O'rta Asrlar falsafasi o'z jonlariga najot prizmasi orqali sodir va dunyoda odamlar rolini belgilaydi.
4. inson irodasi va ilohiy zarur Nesochetanie mutlaq erkinligi.
5. umumiy, tagligining aniqlash va uchlik ta'limotini ajratish.
6. Xudoga Aytaylik - yaxshi, haqiqatni, go'zallikni, keyin qaerda yomon edi va nima uchun u atvor?
7. Muqaddas Kitob haqiqati nisbati va inson aqli.