Ozodlik va shaxsiy mas'uliyat. erkinlik va inson mas'uliyatni muammo

savol mavzu bizning vaqt ichida juda o'rinli bo'ladi. boshqalar huquq va erkinliklarini hurmat erkinligi huquqi, o'z xohishiga ko'ra, tegishli qonun hujjatlari doirasida o'z istalgan harakatlarni amalga oshirish uchun, har bir individual shaxs uchun imkoniyat sifatida qabul qilinadi.

erkinlik va inson mas'uliyatni muammo

Boshlash uchun bu ikki tushunchalarni talqin qilish. Freedom - aniqlash asosiy murakkab falsafiy kategoriyalar biri insonning mohiyatini. Bu tashqaridan ta'sir qolgan shaxsning o'z niyatlari, manfaatlari va istaklari asoslangan deb o'ylayman va muayyan harakatlarni amalga oshirish uchun qobiliyati, va emas.

Bugungi dunyoda, tsivilizatsiya evolyutsiya jadal sur'atlar jihatidan, ijtimoiy doirasida shaxsning maxsus xizmat ko'proq va ko'proq tez-tez erkinlik va jamiyat uchun shaxsiy mas'uliyat bir muammo bor nima bo'lgan, etarlicha tez mustahkamlandi.

Hozirgi kungacha qadim zamonlardan buyon deyarli barcha rivojlangan falsafiy tizimlar erkinlik g'oyasini haqida ishtiyoqli. uning tan zarurligiga erkinligi organik munosabatlarni tushuntirish uchun birinchi urinishi Spinoza Benedikt tegishli. U idrok muhtoj jihatidan bu tushunchani talqin.

Ittifoqi dialektik birligini yanada tushunish Fridrihom Gegelem bildirdi. ilmiy nuqtai nazari, muammo dialektik materialistik hal ob'ektiv zarurligi, deb erkinlik e'tirofidir.

individual erkinlik jamiyatda jiddiy cheklangan manfaatlari bor edi. individual va uning istaklari tez-tez jamiyat manfaatlari bilan mos emas - bitta inson: Shu munosabat bilan, bir muammo bor. Shuning uchun, bir kishi oqibatlari bilan, chunki aks holda to'la, ijtimoiy qonunlar amal kerak.

individual erkinlik muammosi hozirgi vaqtda (demokratik rivojlanish cho'qqisi) da global holati uchun o'sadi. Endi u xalqaro darajada hal qilinishi mumkin. Buning uchun, huquq va erkinliklarini bayon "xavfsizlik" qonun, barcha turlari muntazam ishlab chiqilgan va qabul qilingan. Zamonaviy jahon har qanday siyosatining asosi bo'lgan u. Biroq, balki sana Rossiyada, xususan, dunyoda hal va markazida barcha muammolar.

Biz, shuningdek, tufayli birinchi irodasizlik emas, va uchinchi tomon huquqlari va erkinliklari buzilganligi uchun jamiyat tomonidan qabul qonunga muvofiq javobgar bo'ladi, deb aslida, bunday erkinlik va inson mas'uliyat kabi tushunchalar yetdi zikr kerak. Mas'uliyat - The deb atalmish Narx erkinligi. oliy muhim vazifa - erkinlik va mas'uliyat u ustuvor va yechimlari qidirish qilish, dunyoda har qanday mamlakatda borayotgan bir muammo.

falsafa nuqtai nazaridan erkinligi bir xil

Bu bo'lishi mumkin:

• ichki (aqli mafkuraviy, ma'naviy, erkinlik, ruhi va al bilan shartnoma.);
• tashqi (tashqi dunyo, erkinlik materiallar, harakat erkinligi bilan o'zaro paydo);
• fuqarolik (boshqalar erkinligini cheklash emas, ijtimoiy erkinlik,);
• siyosiy (siyosiy despotizm ta'siridan erkinligi);
• din (Robbing tanlash);
• ma'naviy (uning gunohkor his-tuyg'ulari va ehtiroslarni, o'z nafsiga ustidan shaxsning kuch deb atalmish);
• ma'naviy (ularning yaxshi yoki yomon printsipi haqida inson tanlash);
• iqtisodiy (erkinlik o'z ixtiyori bilan uning mol-mulkini, barcha ixtiyoriga sifatida);
• haqiqiy (inson tabiati erkinligi orzu);
• Tabiiy (belgilangan tabiiy tabiiy qonunlariga ko'ra yashash uchun kerak tan);
• harakat (ongli tanloviga ko'ra harakat qilish qobiliyati);
• tanlash (ko'rib chiqish va o'zlari natija voqea uchun eng maqbul variantni tanlash uchun inson qobiliyatini vasiyat);
• (Uning istaklari va imtiyozlarni ko'ra tanlash individual imkonini berish) bo'ladi;
• (Unda har bir shaxsning boshqa ishtirokchilarning xohishiga tomonidan buzilganligi uchun mavzu emas, balki bir vaziyat) mutlaq.

regulyatorlari erkinligi

Ular daraja uni cheklash turli bor. Bu o'z ichiga oladi:

• boshqalar erkinligi;
• Davlat;
• Madaniyat;
• axloq;
• tabiatan;
• ta'lim;
• qonunlar;
• axloq;
• o'z bojxona va tutashish;
• tushunish va ehtiyoj anglab.

erkinlik va mas'uliyat yig'ilganda misollar, shuning uchun har bir qadamda, gapirish. Biz bu toifalarga nisbatan muammo nuqtai nazaridan ularni ko'rib bo'lsa, bu erda vaziyat bog'liq bo'lishi mumkin: jarohati yoki o'z-o'zini himoya jarayonida jinoyatchini o'ldirib, uning och onasi, bolalari, va boshqalar uchun oziq-ovqat o'g'irlash.

tushunchasi talqin qilish falsafiy yondashuvlar

qadimiy vakillari falsafa (Suqrot inson mavjudligining ma'no va maqsad -. Diogenes, Seneka, Epikur, va boshqalar), deb erkinlik ishonaman.

O'rta asrlar scholastics (Canterbury Anselm, Albertus Magnus, Tomas Akvinskiy va boshqalar.) Bir sababi, deb tushunmoq, va bu holatda sodir etgan hujjatlar faqat cherkov dogmatik doirasida iloji edi, aks holda erkinlik bid'at, katta gunoh bilan aniqlandi.

Yangi vaqti vakillari (Paul Anri Golbah, Tomas Hobbs, Per Laplace Simon va boshq.) Freedom adolat va ijtimoiy tenglik sari shaxsning tabiiy sharti sifatida talqin.

Diqqat bilan berilgan The masala da The nemis klassik falsafasi. faqat mutlaq haqiqat - aniq ob'ekt (g'oya), faqat insonga, lekin Ioganna Fihte u tegishli - Misol uchun, Immanuel Kant erkinlik ishonardi.

javobgarlik tushunchasi

Bu umumiy va maxsus jamiyat uchun butun insoniyatga shaxs axloqiy va huquqiy va ijtimoiy munosabatlarni aks ettiradi qonun va axloq bir kategoriya hisoblanadi. har bir shaxsning axloqiy mas'uliyat bilan birga, barcha bu uning ijtimoiy hayoti, jamiyat boshqaruvi mustaqillik uchun odamlar muloqot doirasida ongli elementi mustahkamlash, zamonaviy jamiyat barpo va.

joriy, ma'muriy, jinoiy va huquqiy baza fuqarolik javobgarligini, jinoyatni ochishga tashqari, huquqbuzarning axloqiy ta'sir (uning ta'lim, bosqinchilik, aybdorlik anglash darajasida yanada tuzatish uchun tayyor shartlari) hisobga olish. Shu asnoda, axloqiy va huquqiy javobgarlik (jamiyat individual manfaatlarini anglash jarayoni keyinchalik tarix barqaror rivojlantirishni qonunlari tushunish olib keladi)-biriga bog'liq.

barcha huquq va erkinliklari shaxsning, shuningdek jinoyat uchun qonun oldida javobgarlik mavjud rioya - qonun ustuvorligi asosiy xususiyati.

bu har qanday davlatning ekvivalenti sifatida harakat bir batamom huquqiy davlat tushunchasini, joriy shunday evolyutsiya va inson tsivilizatsiyasi takomillashtirish, madaniyatli rivojlantirish va huquqiy jihatlari uchun zaruriyatini keltirib chiqaradi.

Men (berilmaydi va himoyalangan emas, inson huquqlari va erkinliklari) bo'lgan qonunsizlik kirdi. Bugungi kunda jamiyat unga kelajakda ishonch bilan ta'minlash, shaxs huquqiy tartibga uning tasarruf yangi usullari da mavjud.

kimligi haqida tushunchalar yetdi

shaxs erkinligi tushunchasi hayotning falsafiy jihatini ta'sir qiladi. Shu asnoda, ritorik savol: Avvalo erkinligi "odam haqiqiy erkinlikka ega, yoki u individual bor qaysi ijtimoiy qoidalar va normalar, aytib qilinadi bermaydi baribir bormi?" - Outlook va xulq haqida ongli tanlash. Biroq, jamiyat kuchli ijtimoiy tizimi ichida shaxsning barkamol rivojlanishi yaratish niyati sabab turli qoidalar va qoidalarga, uning vositalarini cheklaydi.

Buyuk aqllari ajablandi: "? Erkinlik va mas'uliyat munosabatlar nima" Ular xulosa, deb mas'uliyat - inson ichki yadro asosi, umuman muayyan harakatlar va xulq uning axloqiy siyosat va motivatsion komponentini tartibga soladi. individual, ijtimoiy parametrlariga ko'ra, uning xatti rostlanadi bir vaziyatda, u vijdon kabi inson kabi ichki fakultetlari uchun keladi. Biroq, tushunchalar bunday birikmasi nozik hamohang ko'proq qarama-qarshi bo'ladi. Balki, erkinligi va shaxsiy mas'uliyat teng to'ldiruvchi va o'zaro maxsus bor.

majburiyatlari

U:

• ijtimoiy;
• ma'naviy;
• siyosiy;
• tarixiy;
• qonun;
• jamoa;
• shaxsiy (individual);
• guruh.

javobgarlik turli misollar bor. kompaniyasi "Johnson & Johnson", kapsulalar "Tylenol" siyanürlü izlarini topib, bu mahsulot ishlab chiqarish voz Bu ishni o'z ichiga oladi. Bu holda umumiy zarar $ 50 mln. Keyinchalik, kompaniya boshqaruv Ular aholini himoya qilish uchun barcha choralar, deb e'lon qildi. Bu ijtimoiy mas'uliyat namunasidir. Afsuski, bunday holatlar juda kam bo'lishi mumkin, zamonaviy iste'mol bozorida mavjud.

Bir kishi bo'lsa Siz, mas'uliyat va erkinlik maishiy misollar keltirish mumkin tanlash erkinligini u eshitishni istamayapti musiqa, lekin musiqa juda baland bo'lsa ham vaqt bilan cheklanganligi bu deb natija bilan, o'n soat, ma'muriy javobgarlik keyin (uni bor o'ynash etiladi ) jarimaga tortilishi.

inson jamiyat va munosabatlar modeli

uch faqat bor:

1. ozodlik uchun kurash (bir murosasiz to'qnashuv va ma'lumotlar ochiq kategoriyalar).
2. atrof-muhitga moslashish (individual ixtiyoriy ravishda o'z xohish va bepul bo'lishi uchun istak qurbon, tabiat qonunlariga quyidagicha).
3. atrofdagi Aslida qochib (odamlar, ozodlik uchun kurashda o'z zaifligini anglab, u bir monastirga yuborilgan yoki o'zi ichiga qaytarib qilinadi).

Shunday qilib, qanday qilib bog'langan erkinligi va mas'uliyat tushunish jarayonida hisobga odamning xatti olish kerak. individual aniq, buning uchun u muayyan harakatni bajarmaydi xabardor, va yaxshi tashkil ijtimoiy me'yorlar va qoidalar, bir-biri bilan mukammal birlikda ko'rib turkumda qarshi borish emas harakat bo'lsa.

bir shaxs sifatida Man faqat u tanlash huquqi uning erkinligini foydalanadi sharti bilan amalga oshirilishi mumkin. Bundan tashqari, yozuv bu qanchalik yuqori lavozim hayot, xuddi The vositalari va yo'llari uchun erishish u irodasi Be kelishuv bilan The qonunlar The evolyutsiyasi haqiqatni. javobgarlik tushunchasi, o'z navbatida, yo'llar, ongli ravishda tanlash qilish zarurati bilan bog'liq va kerakli maqsadga erishishni ta'minlash uchun, degan ma'noni anglatadi.

Shunday qilib, biz erkinlik individual javobgarlik namoyon, va turtki boshqarmoqda uning hujjatlaridan javobgarlikka hissa deb xulosa qilish mumkin.

ekzistensializmning falsafa doirasida hisobga olish, muammo

ekzistensializmning nuqtai nazaridan bu tushuncha - lekin uning tarkibiy shaxslar moddiy mavjudligini ta'minlash uchun bir vosita - o'zi bir maqsad, lekin bu borada mutaxassis. Bu holda, jamiyat, uning erkinligi tajovuzlardan nisbatan huquqiy tartibini ta'minlash, har bir shaxsning mavjud erkin ma'naviy rivojlanishini qilish maqsad qilib qo'ygan. Biroq, jamiyatning o'rni, tabiiy ravishda salbiy va foydasiga shaxs tomonidan taklif erkinlik, muayyan bir ifoda (siyosiy, iqtisodiy, va hokazo erkinligi).

Bu falsafa vakillari, haqiqiy erkinlik faqat jismoniy shaxslar, balki huquqiy munosabatlarning sub'ektlari ko'ra, mavjud, deb qabul qilinadi, ma'naviy jihatdan (qarama-qarshi ijtimoiy), ham tushunarli iymon.

ekzistensializmning falsafasidan shaxsi markaziy muammo - hokazolar mustaqil dushman kuch individual faoliyati mahsulotlari o'zgartirish, shuningdek qarama-qarshiliklar individual bir davlat va mehnat, jamoat tashkilotlari, jamiyatning boshqa a'zolari butun tashkilot sifatida tushuniladi va jamiyat, uni begona ..

Ayniqsa, chuqur, bu falsafa tashqi dunyodan shaxsga identifikatsiya qilish kabi sub'ektiv tajribalarini o'rganib (misol uchun, apatiya, befarqlik, yolg'izlik, qo'rquv va boshqalar bir tuyg'u).

Ko'ra The bo'lganligi, odam qarshi Uning irodasiga joylashtirilgan bu g'alati dunyo uchun uni, bir muayyan taqdiri. Shu munosabat bilan, individual, uning hayoti ma'nosi bilan bog'liq masalalar bilan doimiy tashvishda, dunyoda tokchalarini mavjudligi sabablari, shunday qilib, yo'l tanlash va. D.

(Irratsional) odam ko'rkam ma'naviyat qaramay, ekzistensializm bir odam, inson mohiyatini aniqlash qaratilgan bir kishi, deb idrok bo'lgan turli falsafiy yondashuvlar rivojlantirish, salmoqli hissa qo'shdi.

The muammo shaxsiyati The falsafa ekzistensializm bilan aks yilda The zamonaviy ko'rinish bu masala. Bu atalmish haddan o'z ichiga oladi, lekin bu shaxs va jamiyat muayyan idrok qilish bir qimmatbaho hissa olib, uni to'xtatish emas. uning tamoyillari tomonidan ekzistensializmning falsafa jamiyat va shaxs sifatida qavmlarni hidoyat qadriyatlar paytda mavjud bo'lgan bir sinchkovlik bilan o'rganish uchun zarurligi ko'rsatib o'tildi.

O'ng erkinlik va shaxsiy javobgarlik chorasi sifatida

sarhadlarimiz mavjud erkinligi rasmiy chora norma, shuningdek, zarur va iloji pointer sifatida u bajaradi. Bundan tashqari, o'ng - ko'rib erkinlik kafolati, uning muhofaza qilish va asrab-avaylash vositalari. Tufayli u qonuniy ko'lamli ekanini nazarga olib, o'ng ob'ektiv ijtimoiy rivojlanishning erishilgan darajasini aks ettiradi ega. Shu ma'noda, bu kategoriya - taraqqiyotning bir o'lchov. bu bir mahsulot ishlab chiqish kabi erkinlik o'lchov va o'lchov ijtimoiy mas'uliyat hisoblanadi - bu natija to'g'ri xulosa emas.

Germaniya faylasufi F. Ijod erkinligi va shaxsiy mas'uliyat kabi tushunchalar real mavjud bo'lib, uni ko'rdim. tashqi individual shaxsi muxtoriyat ta'minlash uchun mo'ljallangan erkinlik qirollik, Bundan tashqari, - to'g'ri, nima uchun, deb Kantning o'rnini ma'lum. Faqat buyuk rus yozuvchisi Lev Tolstoy urinishmasin, iymon o'ng deb - shaxsga nisbatan zo'ravonlik.

huquqiy qoidalar mavjud - bu qonuniy davlat qonunlari tomonidan e'tirof va ifodalangan erkinlik, bazani hisoblanadi. aniq bo'ldi, deb, erkinlik huquqiy jihatlari asosiy zarba - hokimiyat tomonidan o'zboshimchalik tashqaridan ta'sir dan individual himoya va boshqa fuqarolar tomonidan.

Yuqorida yasar ekan, biz bunday huquq, erkinlik va shaxsiy mas'uliyat kabi kategoriyalar, yaqindan-biri bilan bog'liq, deb xulosa mumkin: birinchi, uchinchi tomonidan ikkinchi kafolatidir.

javobgarlik tushunchasi

Ular klassik va nodavlat klassik sifatida xarakterlanadi mumkin. birinchi tushunchaning mohiyati - individual u ularga qilgan amallarining uchun javobgar bo'ladi. Bu holda, mavzu erkin va mustaqil bo'lishi kerak. tushunchalar bilan chambarchas bog'liq - bu nuqtada yana bir bor erkinlik va shaxsiy mas'uliyat deb bayonot ochib beradi.

Amallarni amalga oshiradigan sub'ekt ularni yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlarini aniq tushunishi kerak. Va klassik kontseptsiyani eng so'nggi boshlang'ich nuqtasi - shaxs o'z harakatlariga mas'ul bo'lishi kerak (masalan, xo'jayin, sud, vijdon va boshqalar.). Bunday holatda aktyor ayblanuvchi sifatida ishlaydi.

Mas'uliyat axloqi - bu harakatning axloqiy va ma'naviy tomoni. Shu nuqtai nazardan, bayonot kuchaytirildi: "Har qanday harakat yo'q - buning uchun javobgar bo'lmaydi". Agar sub'ekt guruh a'zosi bo'lgan vaziyat mavjud bo'lsa va shuning uchun muayyan harakatlarning oqibatlarini bashorat qilish mumkin bo'lmasa, yangi kontseptsiya paydo bo'ladi. Bu klassik bo'lmagan tushunchaga aylandi. Shu munosabat bilan, endi bu mavzu, mavjud tashkilot tuzilmalari sharoitida muvaffaqiyatsiz harakatlar uchun emas, balki unga qo'yilgan vazifani muvaffaqiyatli bajarish uchun mas'uldir. Va bu erda, mavjud noaniqlikka qaramasdan, muayyan masala tayinlangan ishni to'g'ri tashkil etish (uni amalga oshirish jarayonini boshqarish) orqali echiladi. Hozir klassik bo'lmagan tushunchada, mas'uliyat insonning mutlaq erkinligi tushunchasi bilan emas, balki demokratik jamiyat funktsiyalari va normalariga bog'liq emas.

Shunday qilib, agar mavzuning erkinligi va mas'uliyati o'zaro bog'liqligini tushunib etsa, birinchi navbatda ushbu toifalarni amalga oshirishning maxsus holatini aniqlash kerak. Keyin muayyan kontseptsiyaga a'zo bo'lishingiz kerak. Natijada, ikkita javob olinishi mumkin: shaxsning erkinligi va mas'uliyati bir-biri bilan uyg'undir yoki aksincha, mavjud ijtimoiy qoidalarga va me'yorlarga bog'liq bo'lgan birgalikdagi sharoitlar bilan ajralib turadi.