Hojilar ... pravoslav haj

Hoji odatdagi vagabonddan farqli ravishda, o'zi tanlagan yo'lga ongli ravishda boradigan odamdir. Bundan oldin, u o'zini muqaddas ramzlar bilan bog'lab turadigan maqsadga aylantiradi. "Hojilar kim?" Degan savolni o'rganish kerak. Shuni ta'kidlash kerakki, lotin tilida bu so'z "palma" - palma (bu erda xalq Quddusda Iso Masih bilan tanishgan palma novdalarini bildiramiz) deb tarjima qilingan. Hoji Muqaddas erga va xristian diniga aloqador boshqa muqaddas joylarga sayohatdir.

Hojilar ...

Bu xristian an'analarining asoslari Iyso daryosining muqaddas suvlariga joylashtirish va mo''jizaviy muqaddas tasvirlar oldida ibodat qilish uchun imonlilarning Iso Masihning erdagi hayoti, ona Maryam va Havoriylar bilan bog'liq bo'lgan muqaddas joylarga sajda qilish istagidir. Boshqa dinlar ham xuddi shunday urfga ega.

Rossiyada muqaddas zamin ziyorati rus xristianligi tug'ilishining dastlabki davrlaridan boshlandi. Yo'l qiyin va xavfli bo'lib, asosan Konstantinopol orqali o'tdi. 11-asrga kelib, Muqaddas marosimlar, Atos tog'i va uning milliy maqbaralari bor edi. Ammo 12-asrga kelib, ziyoratga bo'lgan ehtiros o'z nufuziga etib bordi va cherkov hokimiyati g'ayratli xizmatchilariga qarshi turishga majbur bo'ldi.

XV asrga kelib, pravoslav ziyoratchisi yovuz arablar va turklarning zulmi haqida shikoyat qilganda, burilish nuqtasi keldi. Shu vaqtga kelib, Konstantinopol turklar oldida yiqilib, Sharqning xristian mozorlari musulmonlar qo'lida edi.

Pravoslav ziyoratchisi

16-asrning ikkinchi yarmida muqaddas yerga ziyorat yana kuchaydi. Savdogar Vasiliy Yakovlevich Gagarning Quddus va Misrga safari ham ma'lum. U Kazanda yashab, Pers savdogarlari bilan savdo qilardi. 40 yoshga qadar, o'z so'zlariga ko'ra, u "yomon va adashgan" yashagan, bu xulqning natijasi boshidan birining boshiga tushgan baxtsizlik edi. Xotini vafot etdi, keyin kemani mol-mulk bilan to'ldirdi va savdoni yo'q qildi. Biroq, jamoat tavbasidan va Quddusga boradigan hajga berilgan va'dadan so'ng, bir yil ichida u yo'qolganidan ikki barobar katta boylik qildi.

Biroq, ko'pincha ziyoratchilar Moskva hukumati buyruq va xayriya yordami bilan yuborilgan rasmiy kishilar bo'lishdi.

XVIII asrning ikkinchi yarmida Ketrin davrida Turkiya bilan urush yana pravoslav ziyoratini murakkablashtirdi.

XIX asrning o'rtalariga kelib, Quddusdagi Rossiya ma'naviy missiyasining tashkil etilishi va imperial pravoslavlar Falastin jamiyatining tashkil etilishi hajni mustahkamlashda katta rol o'ynadi.

Ko'pincha bunday diniy sabablar agressiv savdo maqsadlari uchun qopqoq bo'lib qoldi. Hojilar saltanatlarni tayyorlashda katta rol o'ynagan. O'rta asrlarda ziyoratchilar, xuddi buyuk knyazlik va jangchi, savdo do'konlaridagi savdogarlar va Sharqda mo''jizaviy bilimlarni izlagan olimlar, adventistlar va mo''jizalardagi Muqaddas mozorda ro'y bergan jangchi edi.

Bugun haj qilish

Zamonaviy ziyoratchilar - ular kimlar? Bugungi kunda ziyorat qilish odati bormi? Shuni aytish kerakki, u qayta tug'ilish, faqat yangi shaklda, chunki odamlarning qiziqishi va Masihga bo'lgan ishonch yo'qolmaydi, lekin undan ham ko'proq. Bu endi ko'plab cherkovlar va monastirlar tomonidan ochilmoqda, ular ko'pincha bu kabi sayohatlarning tashkilotchilaridir, lekin bu ham sayohat kompaniyalari tomonidan amalga oshiriladi.

Har qanday Quddusga yoki Atos monastiri tog'iga kelishingiz mumkin. Quddusdagi Rossiya ruhiy missiyasi statistikaga ega bo'lib, unda butun dunyodagi ruhiy ziyoratchilarning yarmi Rossiya, Belorusiya va Ukrainadan kelgan pravoslav nasroniylari haqida xabarlar keltirilgan. Falastindan tashqari, rus ziyoratchilari yunoniy Athosga tashrif buyurishdi. Boriyda Italiyaning Xristian-Nikolay Qal'asi, Chernogoriya poytaxti, Yahyoning o'ng qo'li saqlanadigan va boshqa masihiylarning muqaddas joylari joylashgan.

Biroq, ziyoratning diqqatga sazovor joylari sayyohlik turizmi bilan aloqasi yo'q, chunki tavba qilish ruhini tozalash, gunoh va kamtarlikni anglash nuqtai nazaridan ma'naviyatga oid dastlabki ishni talab qilish kerak, bundan ikki ming yil muqaddam muqaddas voqealarning xushxabar dunyosiga chuqur hurmat-ehtirom bilan kirishga kirishish kerak.

Xulosa

Bu hodisaning butun ahamiyatini tushunib oladigan har qanday rusiyalik ziyoratchining o'zi shu vaqt uchun oldindan tayyorlanishga harakat qiladi, shuning uchun u bir muddat ro'za tutadi, e'tirof etadi, birgalikda harakat qiladi, ko'plab ibodat qiladi va keyin ruhiy murabbiyining marhamati bilan safarga chiqadi.

Eng asosiysi, ziyoratchilar oddiy turistlar emas, balki diniy va diniy bo'lmagan odamlar, muzeylar ekspozitsiyasi sifatida maqbaralarni ko'rmasliklari, oddiy narsalardan yashirinroq narsalarni ko'rishlari uchun tushunadilar.