Apeiron ... muddatli ma'nosi va talqin "Apeiron" deb

U, ehtimol, falsafa "kunga qadar Apeiron" kabi bir narsa eshitdim. emas, balki har bir kishi uchun tushunarli bo'lgan falsafiy fan so'zlarining ma'nosi. Bu nima? atamasining kelib chiqishi nima, bu nima degani?

aniqlash

Apeiron falsafa - Anaximander tomonidan joriy etilgan bir tushuncha. Bu chegaralarini asosiy modda bo'lmasdan abadiy cheksiz degan ma'noni anglatadi. qadimgi yunon faylasuflari fikricha, Apeiron - har doim harakat dunyoda, asosidir. Bu masala, har qanday fazilatlarga ega emas. U barcha ziddiyatli bu masalada ajratish orqali kelgan, deb hisoblaydi.

ibtidoiy nima?

keng falsafiy ma'noda Boshlang'ich nazar dunyoda mavjud har bir narsaning asosi hisoblanadi. Bu tez-tez substanitsey tenglashtirilgan bo'ladi. Hatto qadimda faylasuflar mavjud barcha asosi asosiy element ekanligini o'yladim. olov, havo, suv va er: Eng tez-tez, u tabiiy elementlar edi. Ba'zi osmon modda ham ibtidoiy nazar, deb taklif qilgan.

Bu nazariya barcha falsafalar edi. Hikmatiga doimo barcha asosi ba'zi elementlar yoki unsurlar, deb ishonardi.

falsafiy bosqichi

falsafa tarixida o'tgan maqsadida, ko'ra, Anaximander haqida Thales keyin deydi. Va faqat keyin, biz Anaximenes haqida bormoqda. Biz g'oyalar mantig'ini tushunishga bo'lsa, ikkinchi va uchinchi nazariy havo-mantiqiy jihatdan bir xil darajada bo'lishi kerak faqat ikki suv hisoblanadi. ibtidoiy materiyaning eng mavhum ko'rinishi - Anaximander Shu boshqa darajasiga ko'tarilgan bo'lishi kerak deb o'yladim. Bu barcha boshlanishi boshlanishi va barcha tamoyillari printsipi - bu faylasuf Apeiron ishonardi. deb so'z tarjima "Cheksiz".

Anaximander

Yunon falsafasining bu juda muhim va juda istiqbolli g'oya batafsil muhokama oldin, uning muallifi haqida bir necha so'z aytish kerak. 58-Olimpiada o'yinlarining ikkinchi yili - uning hayoti, shuningdek Thales hayoti bilan, aniq sana haqida faqat bir bog'laydi. Ba'zi manbalarga ko'ra, u qisqa vaqt ichida vafot etgan Anaximander yoshi 64 yil edi, deb ishonishgan va. Bu sana tufayli eski afsonaga ko'ra, u Anaximander tomonidan yaratilgan falsafiy ish bor bo'lgan, bir yil bo'ldi, aslida chiqib turadi. nasr uchun afzal, u yozilgan, deb qadimiy dalil nasriy epik she'riyati olib keladi, bu esa, juda talabchan va dabdabali bo'ldi qaramay. Bu nimani anglatadi? qiyin sarguzasht yilda tug'ilgan, ilmiy va falsafiy, juda qattiq va puxta edi ishlar, nima usul.

odamlar uchun hurmat

faylasufi image shuningdek qadimiy boqich turi doirasida bo'ladi. U, Thales kabi, juda muhim amaliy yutuqlari bir qator tegishli bo'ladi. Misol uchun, Anaximander mustamlaka ekspeditsiyani olib bildirgan bir sertifikat, omon bo'lishi. Bunday tahliyelerin mustamlaka deb davr biznes uchun oddiy edi. Bu ularni jihozlash uchun odamlarni tanlash kerak edi. Barcha bu tez va oqilona qilish zarur. Bu faylasuf odamlarga bu maqsad uchun mos, faqat bunday odam, tuyulardi ehtimoldan yiroq.

Muhandislik va geografik yutuqlar

Anaximander muhandislik va amaliy kashfiyotlar katta raqami bilan qilinadi. Ular, universal Sundial qurildi bo'lgan "Mikyosining" deyiladi qaysi, deb ishoniladi. Ularning yordami bilan, yunonlar equinoxes va solstices, shuningdek kun va fasllar vaqtini hisoblab.

Bir faylasuf sifatida, doxography ko'ra, uning geografik asarlarning mashhur. U kuni sayyora tasvirlashga harakat birinchi biri bo'ldi deb hisoblanadi mis plastinka. U buni qanday - noma'lum, ammo bevosita ko'rish mumkin emas ko'rsatkichni taqdim etish fikr bor edi muhim dalil. Bu dastur va Jahon fikr falsafasi yetib juda yaqin yo'l edi.

astronomik bilimlari

Anaximander ilm-fan va yulduzlar tomonidan hayron bo'ldi. U versiyasi taklif nima shakli Yer hisoblanadi va boshqa sayyoralar. astronomiya fikr u avliyolardan murojaat raqamlar, Yerning qadriyatlar, boshqa sayyoralar va yulduzlar bir qator chaqiradi nima bilan xarakterlanadi uchun. Quyosh va Yer teng: faylasuf aytib dalillar mavjud. O'sha kunlarda sinov va uni isbotlash uchun hech qanday yo'l yo'q edi. Bugungi kunda u shunga qaramay, bir urinish edi, deb nido barcha raqamlari haqiqatdan yiroq ekanini ochiq-oydin emas, balki.

matematika sohasida u eskiz geometriya yaratish bilan yatırılmaktadır. U bu qadimiy ilm-fan barcha bilim umumlashtirilishi. Darvoqe, u shu kungacha, bu sohada bilgan barcha kelgan hech qachon.

falsafiy qarashlari

, Bir faylasufi Anaximander sifatida quyidagi asr shuhrat davomida taxtidan olib tashlaydi bo'lsa, hozirgi vaqtda bir katta va juda istiqbolli intellektual yutuqlari maqomini saqlab u yakuniy boshida g'oyasini o'zgaruvchan yo'lida qilgan qadam,.

Apeiron - Simplicius Anaximander boshlanishini va barcha narsa cheksiz materiyaning elementi deb o'yladi bildiradi. Birinchi bu nom joriy kim u edi. U hech suv yoki boshqa elementini va ulardagi osmon va bo'sh joy yaratadi ba'zi cheksiz tabiati, iymon boshlab.

paytda u birinchi printsipi aniq belgilangan emas g'ayrioddiy bayonot tuyulardi. havo, suv yoki tuproq: Boshqalar faylasuflar u cheksiz nima demaydi, chunki u, noto'g'ri deb da'vo qiladilar. Chunki o'sha paytda u yakuniy boshida ayrim o'ziga xos moddiy bir chorasini tanlash haqida qaror qabul qilindi. havo - Shunday qilib, Thales suv va Anaksimen tanladi. Anaximander eng muayyan belgi ber bu ikki faylasuflarning o'rtasida xususda. Va u birinchi qoida hech fazilatlari bor, deb da'vo. Yo'q, o'ziga xos elementlar, ular bo'lishi mumkin emas: er, na suv, na havo ham. keyin muddatga "Apeiron" ma'nosini va talqin aniqlash oson emas edi. Arastu o'zi aynan uning mohiyatini talqin olmadi. U cheksiz ahamiyatsiz deb hayron bo'ldi.

Anaximander kelib g'oyasi

"Apeiron" nima? Anaximander gapirish birinchi bo'lgan ta'rifi, bu yo'l bilan yuqadigan mumkin: boshlanishi moddiy, lekin bir vaqtning o'zida noma'lum. bor, turli elementlar, va kimdir ularning har biri ketma-ket birinchi elementlarini tashkil qursa, elementlar muvozanatli bo'lsa, bu fikr, kelib chiqishi, ichki ruhiy mantiq kengaytirish natijasi bo'ldi. Lekin, boshqa tomondan, u har doim ularning zaruratsiz biri afzal bergan. Nima uchun, masalan, havo va suv tanlamang? Yoki nima uchun olov emas? Balki, biz bir vaqtning o'zida bir alohida element emas birlamchi masala rolini olib, kerak. etarlicha kuchli baza ostida har biri barcha kabi mexanizmlar, solishtirish, u shunga qaramay ularning birortasi ishonchli boshqalar ustidan yetarlicha ekanligini ko'rinadi.

Bu hamma bu elementlarning har biri birinchi elementlar roli uchun lavozimga mumkin emas xulosa kelmaydi, shuningdek, ularning hammasi birgalikda qo'yish? u kunga qadar Apeiron nimani anglatishini g'oyasi qaytib keladi asrlar davomida ko'plab olimlar falsafa bunday "qahramonlik" atılım qaramay.

haqqa yaqin

Anaximander noaniq malakasiz moddiy tushunish uchun juda dadil qadam bo'ldi. Apeiron - bu siz uning har tomonlama falsafiy ma'no nazar solsang, bor moddiy hisoblanadi.

Bu birinchi qoida xususiyatlari sifatida noaniqlik faqat bitta moddiy tamoyili yetakchi rol tortib nisbatan falsafa oldinga katta qadam bo'lib, bu Shuning uchun. Apeiron - bu masalada tushunchasi emas. Lekin bu uning oldida eng yaqin stop falsafa bo'ldi. Velikiy Aristotel, yaqin u ehtimol haqda gaplashdi, aslida haqida gapirganda, ularning vaqt ularni olib harakat, Anaximander uchun sa'y-harakatlarini maqtashlari, shuning uchun.

natija

Shunday qilib, endi u aniq, bu so'z, deb - apejron. quyidagicha uni ma'nosi: "cheksiz", "Unlimited". ot "limiti" va zarrachaning juda sifat yaqin rad etadi. Bu holda, u chegaralari yoki limitlar inkor qilinadi.

sifatli va boshqa limitlar lafzidan orqali: Shunday qilib, yunon so'zi kelib chiqishi, yangi tushunchasi bilan bir xil tarzda hosil bo'ladi. Anaximander eng o'zining eng katta ixtirolar kelib bexabar ehtimol, lekin u birinchi xodimlari moddiy haqiqatga maxsus turi ba'zi turdagi emasligini ko'rsatish imkoniyatiga ega bo'ldi. materiallar, bu alohida fikr. Eng falsafiy fikr falsafiy tafakkur tasvir mantiqiy zarur Shuning kelib chiqishi o'ylab har bir keyingi bosqichi uchun. dastlabki qadam materiallar ajralmaslikka bo'ladi. muddatli "Apeiron" eng aniq cheksiz falsafiy tushunchasi kelib chiqishini yetkazdi. Bu bir faylasuf tomonidan yaratilgan yoki yunon lug'atda olingan yo'qmi baribir.

Bu tushuncha yana bir savolga javob olishni o'z ichiga oladi. dastlabki boshlanganidan keyin hamma narsa tug'ilgan va vafot qanday tushuntirish uchun edi. Bu har bir narsani kelgan narsa bo'lishi kerak ekan, va shundan keyin inqirozga uchraganda ham. Boshqa so'zlar bilan aytganda, tug'ilishi va o'lim, hayot va non-farovonligi, tashqi ko'rinishi va qirg'in ildiz sababi vaqt hurmat bilan doimiy va mustahkam va cheksiz bo'lishi kerak.

Qadimgi falsafa aniq ikki qarama-qarshi davlatlarni ajratib turadi. vaqtinchalik - dalil, endi bor, deb, bir marta paydo bo'ldi, va bir marta ketdi. Bu har bir kishi va har bir narsa bor edi. Bu inson sodir barcha sharoitlar mavjud. Vaqtincha turli bo'ladi. Binobarin, shuningdek, vaqtincha bo'lgan, bir necha mavjud. Bu dalillar mantiq ko'ra, birinchi elementlari, o'tkinchi bu holatda, deb, u yana bir testlerinin boshlanishi bo'lmaydi narsa bo'lishi mumkin emas.

Boshqa narsalar qilish kabi insonlar farqli o'laroq, organlari, davlatlar, dunyo birinchi printsipi, halok hech qachon. Shunday qilib tug'ilgan va falsafa dunyo uchun kosmosda chegaralari yo'qligi va abadiy, abadiy g'oyasi g'oyasi iborat cheksizlik, g'oyasi eng muhim biri bo'ldi.

Tarixchilarning muddatli "Apeiron" bu ta'limotga qalamga falsafiy fan emas Anaximander va Arastu yoki Aflotun, joriy etildi, deb da'vo bir gipotezasi, bor. Bu hujjatli dalil emas, balki, bu eng muhim emas. Asosiy narsa g'oyasi bizning marta kelgan, deb hisoblanadi.