Zoshchenko "Case tarixi". "Tarixlar" Zoshchenko xulosasi

Ijod Zoshchenko - Sovet davrida Rossiya adabiyotida ancha xos bir hodisa. yozuvchi, u yashagan bo'lgan vaqt uchun xos bo'lgan jarayonlarni o'z ko'rinishini edi. muallif keyinchalik oddiy ot belgilash tuqqan belgilar bir galereyasida bir satirik ta'rifi olib "Zoshchenko ning qahramoni".

belgilar muallifi

Ularning belgilar Zoshchenko har doim hazil bilan tasvirlangan. ularning belgi vaqt oddiy odamlar, oddiy fuqarolar, birinchi navbatda, chunki inson O'quvchilarning uchun tushunarli va qulay shoirning asarlari. Shunday qilib, masalan, hikoya, "Shift" xarakterini biroz aniq, qo'pol, boy emas sochilgan. Ish asosiy belgi uchun uning chipta yo'qolgan va soni plitalari bilan arqon taklif, "belgilari bilan" buning uchun qarash taklif, va keyin bir yirtilib cho'ntagidan va bitta tugma bilan eski eski palto ta'riflaydi qaysi vaziyat bilan ko'rsatilgan. Bu hikoyani muallifi kulgili vaziyat tasvir tomonidan ko'rsatilgan ko'rsatadi. Ha, va barcha shoirning asarlari Bunday hollarda bag'ishlangan.

yangi badiiy vositasi sifatida kulgili nasriy

Bu Zoshchenko satirik kulgili Rossiya badiiy juda boshida turgan ta'kidlash lozim. Bu yangi tarixiy sharoitlarda erta Chexov, Gogol va Leskov an'analari bir davomi bo'ldi original qiziqarli roman, yaratgan edi. Natijada, u o'z, mutlaqo yagona, badiiy uslubi hosil qilish imkoniga ega bo'ldi. bag'ishlangan rus nasri qariyb qirq yil Mixail Zoshchenko. "Tibbiy tarixi", "hammom", satirik vaqtda janr klassikasiga aylanib boshqa hikoyalar va Hajvlar. uning ish yo'lida muallifi asta-sekin jamiyat boshidan, juda nozik derlar, u ortda bo'lmaydi, deb ta'kidlab, ularning hikoyalari mubolag'a hozirda qaysi, deb ishora.

Muallifning qayta ishlari

Bu ertak rad shunchaki rasmiy ish emasligini ta'kidlash lozim. Ushbu tadbir qisqa hikoyalar Zoshchenko bir restrukturizatsiya olib keldi. Kerakmi tahrirlangan uslubi, hikoya tuzilish tamoyillari. Ham keng psixologik tahlil kiritildi. "Tibbiy tarixi" Zoshchenko - bu "yangilangan asarlari" biri. ularning hajmi o'tgan ikki ko'proq bo'ldi, va hatto uch marta - bu va boshqa ko'plab "yangi" hikoyalar misol ham zohiran ishlari farq qiladi, deb ta'kidladi mumkin. Ko'pincha, muallifi, uning erta tajriba qaytish ko'rinadi. Lekin hozir u kulgili ishlari uchun ko'proq etuk yondashuv sifat jihatidan yangi munosabat bo'ldi. Zoshchenko hikoya "Case tarixi" tahlil qilib, u yangi an'anasi yozuvchi fictionalized satirik qiziqarli roman foydalanadi ayon bo'ladi.

badiiy texnikasi

Biz ", bir tomondan: pamflet bir tashqi ular orasidagi farq juda aniq ifoda etilgan, ikki toifaga aholini bo'lish yomon farqlanmaydigan, lekin juda samarali tizimini o'rnatilgan qaysi muvofiq, muassasalari mavjud" malosimpatichnye uslubi "(deb muloyim muallif tomonidan izhor) qarshi qaratilgan "va boshqa -" siz ". Aslida, muallifning sifatida o'zini deydi "Siz" - "sen" qismi - bu "biz" va "Biz" deb. Finalda xafa ba'zi kelishmovchiliklar haqida ogohlantirish eshitiladi. Bu ba'zi g'alati darajasiga yetdi, va ish M. M. Zoschenko "Case tarixi" fosh qildi, bu nomutanosiblik, deb. bir hikoya nima? maqolada bu keyinchalik haqida.

xulosa

"Tibbiy tarixi" Zoshchenko urf-odatlari va mehmonlari jasadlarni masala rejimida devorida "Happy" mualliflariga salom ba'zi maxsus kasalxonaga, hayot yo'lini ko'rsatadi. Shu bilan bir vaqtda yangi kiruvchi sabr bunday reklamalar bilan norozilik bildiradi. bir noto'g'ri tadbir - nima hamshirasi afishasida, bu tanqid faqat shifo bo'lishi, odamlarni va shifoxonada tiklash duchor bo'lishi mumkin, deb javob beradi. Yanada hikoyaning davomida asosiy belgilar bir necha silkinishlarning toqat kerak. Birinchi hamshira allaqachon keksa ayol o'tiribdi, bir hammom bor hammom, uni olib keladi. qahramon kampirga yuqoriga ko'tarilishni va tozalash uchun taklif etiladi. Albatta, oddiy sharoitda, hamshira uzr va boshqa marta cho'milish tartibini harakat qilish kerak. Lekin shifoxona xodimi bemor emas, balki odamlar oldida ko'rish uchun ishlatiladi. bemor bilan bir marosimi u Fit ko'radi. yangi kasal sarosimaga kelganida, u faqat u, chunki oshdi tana harorati, deb javob bermaydi, chunki kampir, aslida, hammom, u bilan bo'ladi, kim g'amxo'rlik yo'q, deb ko'rsatish uchun ketadi. Bu sinov qahramon bor tugamaydi. U hajmi hech bornoz oladi, keyin, bir necha kun o'tgach, u ko'k yo'tal bilan zararlangan, sog'ayishga yaqin edi. Va hikoya boshida bo'lgani kabi hali ham bir xil, hamshira, u aftidan outbuilding qo'shni kasallik oldi aytadi. mahalla bolalar bo'lim bor. Hamshira qahramoni ilgari ko'k yo'tal bilan foydalanish birovni bor edi, bir plastinka taom uchun etarli beparvo edi taklif. Shu Zoshchenko u aybdor kasalxonada bepushtlik mas'ul xodimlari, va shuning uchun bemulohaza muomala sabr emas, deb ta'kidlaydi. bosh qahramon qutqaradi, u ham zaryadsizlanishi mumkin emas. So'ngra kimdir bor, keyin muassasa xodimlari band emasligini, bu haqda unut. Biz, faqat qisqacha bayoni uning hikoyasini bo'lish bo'lib o'tdi emas, balki barcha hodisalarni olib bormoqda. "Tibbiy tarixi" Zoshchenko uyda, bemor uchun tugaydi.

"Oxirgi test" qahramoni

Ha, sabr, bir poda orqali borish kerak edi ... Bu ham to'liq hikoya o'qib uchun bezovta emas, taxmin qilish mumkin, juda Xulosa yuqorida qarang. "Tibbiy tarixi" Zoshchenko Biroq, u erda tugamaydi. Keyin nima sodir bo'ldi? sabr barcha keyin kasalxonaga qoldirib, uyga qaytgach, uning xotini erining jasadini olib bir hafta qaytib qadar uning ogohlantirmagan keldi, deb aytdi. Bu chiqdi, u zalolatdadir yuborilgan edi. "A sobiq bemor:« U tushunish uchun kasalxonaga borishni istadim, shunday qilib, noxush aylandi. Lekin narsalar bor qanday xotirlab, u o'z fikrini o'zgartirdi. deb "final sinov" yolg'iz, uyda muomala qilinadi, keyin men qaror qildim.

markaziy qahramon tasviri

eng aniq ishlar Zoshchenko "Case tarixi» belgi ifodalaydi uchun, siz individual qissalari tarqoq barcha kichik bar o'ylab ko'rish kerak. Eng mavzu umuman olganda, barcha Shoirning ishini ochib beradi. Zoshchenko ishini o'qish "Case tarixi", biz ko'rib psixologik portreti narsa qoidalarga yoki paragraf maqsadida har qanday kuchga kirishi nisbatan - jamiyatda va uning butun taqdiri, deb aslida, uning arzimas holatda ishlatilgan bir odam. muallif uni bir xushmuomala, original shaxslar sifatida muomala qilishda bardavom bo'lsa, odamlar o'z-o'zini hurmat yo'qotadi deb ko'rsatish uchun harakat qiladi. Bu erda mansabdor oldida shaxsning ibodat, kishilarga kam uchraydi, sudraluvchilar yaqin bo'lganlarga, fidokorligiga imon etishmasligi kimdan u bog'liq kerak bo'ladi.

Inson baxt abadiy savol

Artwork Zoshchenko "Tibbiy tarixi" - bir fuqarosining ahamiyatsiz holatda, balki ijtimoiy matoning holatiga qarab, va hech narsa o'zgartirish shaxs istagi yo'qligi nafaqat bir masal. yozuvchi ko'plab zamondoshlari birinchi u o'tmish merosi etarlicha tez chek qo'yish mumkin bo'ladi, deb tuyulardi. Lekin muallif o'zi, na keyin ham, keyinchalik bunday ko'ngilchan yanılsamalar baham qilmadi. Zoshchenko hikoya "Case tarixi" bir shoirning reaktsiya Shu qobiliyati Filist va kichik burjua tomonidan-xizmat qilish va mimicry da minimallashtirish holda, shuning uchun turli xil davlat begona o'tlar uning hayoti qat'iyat urib ular bilan farq, birinchi navbatda, aks ettiradi. Keyinchalik, kuchli sotsialistik islohotlar, madaniyat inqilobi oqibatida yana va yana yangi sharoitlar bor inson baxt azaliy savol hal qilish uchun. Barcha bu yo'nalishda va ijodi Zoshchenko tabiatiga muhim ta'sir ko'rsatadi. yozuvchi asarlarida ayrim ibrat ohangini paydo bo'ladi. Ular o'z qissalari oldin yo'q edi. hatto kamroq - - muallif nafaqat nazarda, sabr-toqat tushuntirib, tushuntirib qanday masxara qilish uchun harakat qilmoqda vijdon va fikr o'quvchi.

xulosa

Zoshchenko hikoya "Case tarixi" - Avvalo, deb, insonga nisbatan namoyon ekstremal hurmatsizlik tasvir sifatsiz, hissiy qo'pollik. Barcha bu yaramas munosabat limiti keltirdi. shifoxonadan, masalan, yozish, xursand, bir kishi hech bo'lmaganda tirik chiqib kelgan. Va u erda bo'lgan holatlarni xotirlab, u hali ham uyda kasal qaror. Va shuning uchun u hamma joyda: "kichik", odamlar qaerda, hamma joyda u negadir degradatsiyaga uchragan his qilaman. xaridor, bemor faqat bir mehmon emas, balki bir kishi emas, balki, bir kishi - u boshqalar hech kimni ko'rishni, chunki u faqat sodir bo'ladi.