Tavhid - ... tushunchasini aniqlash qilinadi

Biz bir hodisa, deb tavhid haqida gapirishdan oldin jahon madaniyati va tarixi, siz bu muddat to'g'ridan-to'g'ri ma'nosini tushunish lozim. Etimologik, so'z yunon tilida keladi. Monos - - uning asosi birinchi "birligini" degan ma'noni anglatadi. Ikkinchi - Theos - lotincha uning ildizi bor. Bu kabi tarjima qilinadi "Xudo". Shunday qilib, Tavhid - bu tom ma'noda "Tavhid" deb.

bor bir mono, poly-, va bo'lishi kerak bo'lsa,

Bu bitta Xudoga aslida ishonish teskari-biriga zid voqelikni ekanligini ochiq-oydin emas. Biz tarixiga nazar tashlaydigan bo'lsak, biz qadimgi yunonlar bir bor ekanini ko'rish mumkin xudolar Pantheon. Slavyan e'tiqodi bir vaqtda mavjudligini Dazhdbog, Mokos, Veles va boshqa ko'plab ma'budlardan ichiga oladi. Xuddi shu holat yunon madaniyatining bir marta ishonch tizimida qarz rimliklar bilan kuzatiladi.

Tavhid bo'lsa - bitta Xudoga ishonish, deb shirk topinishni oliy mavjudot turli, ikki yoki undan ortiq teng xudolar tushunchasi mavjudligini xarakterlanadi mumkin.

Birinchi navbatda, bu hodisaga bo'lsin

shirk - Ba'zi faylasuflar va jahon dinlari ekspertlar bu nomidan aniq ta'rifi, deb Tavhid, uzoq majusiylik oldin insoniyat tarixida mavjud, deydilar. o'z-o'zidan tavhid tabiati inson taraqqiyoti qonunlariga zid, chunki, bu gipoteza zo'rg'a, qonuniy deb atash mumkin.

Biz yuqori hokimiyat ustidan odamlar fikr evolyutsiyasi kuzatib bo'lsangiz, uning roli original turli o'ynagan his qilasiz : tabiiy hodisalar hokazo shamol, bo'ron, quyosh va. Bu dunyo kuchini qarshi emas edi, odamlar, uni tutganlarga tabiiy hisoblanadi. Shunday qilib, slavyan madaniyati bilan Yarilo, Peru va boshqa ko'plab paydo bo'ldi. Yunonlar shunday Zevs, Hera, Demeter va boshqalarni ega. yana qasddan va Taoculuk insonni olamning diniga - - bu e'tibor, bu Tavhid aytish mumkin shunchaki shirkdan uchun foydalanish mumkin emas.

monoteistik dinlar turlari

Biz e'tiqod eng keng tarqalgan turlarini o'rganib bo'lsangiz, asosan tavhidga uchun insoniyat uchun bir majburiyat bilan xarakterlanadi sezasiz. Hatto ro'yxati dinlar monoteistik uchun saqlab asosiy joylar. Avvalo u, albatta, nasroniylik hisoblanadi. Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh: bu mafkura kamida uch sub'ekti sifatida paydo chunki qarashar, qabul qilmasligi mumkin. Bir Xudoning uch shaxslar - Biz u kitobda matni, bu barcha uchun o'gir. Islom ham Sikhism, yahudiylik va boshqa ko'plab kabi tavhid bir din, deb.

Tavhid - bu tajovuzkor e'tiqodi bir turi bo'lib, zamonaviy odam uchun juda ham mantiqiy shirkdan ortiq bo'ladi. Avvalo u jamiyat tashkil etish, uning boshqarish bilan bog'liq. Direktori, prezident yoki qirollik oilasi vakili: bir va faqat oliy hokimiyatni turgan odamlar bugungi jamiyatda. Aytganday, Tavhid bayonotida tomon birinchi qadam qilingan, g'alati etarli, misrliklar, Fir'avn yer yuzida xudo tan.

falsafa nuqtai nuqtasi

Aslida, har bir falsafiy ta'limot, har bir mutafakkir negadir din savolga keladi. antik beri, ilohiy tamoyilini mavjudligi muammosi bir muhim lavozim qog'ozlarni band. Biz, ayniqsa, falsafa bevosita Tavhid, ko'rib bo'lsa, u insoniyat maksimal ekish din uchun vaqt bu davrda bo'lib, u o'rta asrlarda faol ko'rsatkich bo'ldi.

aniq fikr kelsak, Per Abelyar, masalan, Alloh falsafa, shu jumladan, har bir narsani, barpo etilmoqda, deb da'vo. Bu holda so'z "Xudo" birlik ishlatiladi diqqatga sazovordir. Uning ta'limoti yilda u butun dunyo ba'zi moddalar ta'sirida tufayli mavjud, deb da'vo biri (mavhum) Allohga va Benedikt Spinoza, murojaat qildi.

Hatto Fridrih Nitsshe - haqida mashhur bayonotida muallifi o'lim xudosi, uning matni haqiqat monoteistik ko'rinishini saqlab kelmoqda.

jahon dinlarining kontekstida Tavhid

Dunyodagi olimlar belgilangan farqlarga qaramay, u ularning o'xshashligi ham bor ta'kidlash lozim. Hatto Tavhid - turli diniy modellar orasida asosiy o'xshashlik bo'ladi. Alloh, Iso, Egamiz - ularning hammasi, siz bir-biriga o'xshash, ayrim tadqiqotlar, albatta, agar. Hatto, faqat ikki xudolar kabi ko'rinadi Sikhism, - va Nirgun Sargun, barcha oxir-oqibatda bir monoteistik modeli qaynoq pastga. Sikhs xudosi, har bir insonning o'z ifodasini haqiqatdir dunyoni hukmron, shu mutlaq ega.

Kimning falsafa, bir tomondan, boshqa tomondan juda oddiy Tavhid, zamonaviy inson modeli uchun, deyarli faqat maqbul juda murakkab. Bu bugungi kunda xususiyati tufayli bo'ladi: inson element shirk, endi kerak emas, u endi o'z navbatida, uni sig'inmoq uchun kerak bo'ladi qo'lga kiritdi.