Islomda Tariqatchilarning nima?

Islom deyarli butun dunyoda qiziqish diniy harakat emas. Afsuski, juda tez-tez u Alloh ommaviy qotilliklar so'zlarini va xabarlar oqlash uchun terrorchilar va jinoyatchilar tomonidan ularning iflos maqsadlar uchun ishlatiladi. Shuning uchun, bizning vaqt ichida aslida Islom va uning shoxlari nima tushunish juda muhim ahamiyatga ega. Bu bilim ko'plab jonlaringizni qutqarishga mumkin telba xatti va vasvasalardan. Bu kimning yuragi shrewdly Allohning irodasi tufayli bir aldash qiyin. turli ma'naviy amaliyotini yordam berish uchun Qodir yaqinroq bo'lish uchun, ularning eng mashhur tariqatlar mavjud. Bizning maqolada biz sizga nima tariqatiga aytib va u qanday paydo bo'ldi beradi. Va shuningdek, batafsil, Shimoliy Kavkazda tarqalgan, ma'naviy ozuqa yo'lini, tasvirlab.

Bosh xususiyatlari Tariqatchilarning

Ko'p odamlar uchun darhol mavjud emas , tushunish tariqatiga. Bu muddat keyin butun musulmon hamjamiyati hayotini ta'sir ko'plab tadbirlarni o'z ichiga olgan, uzoq va boy tarixga ega.

Bu "Shariat» va «tariqat» kabi tushunchalarni tashkil ajratish mumkin emas. Shariat qonunlari va barcha hayot sodiq šoidalarning majmuini o'z ichiga olgan, chunki Dastlab ular juda yaqindan, tegishli edi. Bu musulmon tufayli uning mavjudligi har on, o'ziga va Xudoga muvofiq yashash mumkin. U, o'ylaydi ishlari, eydi va Allohni rozi qilib boshqa ko'plab narsalarni qiladi. Lekin ba'zi qoidalar amalga oshirish uchun etarli emas, u har bir ikkinchi aqliy Xudo bilan munosabatlarni his, va bu tariqat ham yordam berishi mumkin zarur.

jonga tozalashda qaratilgan bilim va amaliy birikmasi - Shariat musulmon jamiyati, Tariqatchilar asosi bo'lsa. Axir, yagona yo'li Allohga o'zini olib.

Tariqat nima: muddatli

Biz Rossiya uchun arabchadan bu atamani tarjima bo'lsa, keyin eng yaqin o'yin sifatida o'tadi "yo'l". Bu butun dunyo narsalardan tozalash uchun odamni olib keladi va baxt-saodat va taolo bilan yaqinlashish uyg'unlik, bir ajoyib tuyg'u beradi qiladiganlari ham bor.

Islom olimlari bu dunyoda hech narsa Alloh haqida, odamning kallasi fikrlari chiqib majbur bo'lishi kerak bor, deb da'vo. Musulmon turli narsalar qo'llarini olishi mumkin, lekin uning boshi va yuragi hamisha boshqa turdagi fikr va tuyg'ular bilan to'ldirish kerak. namoz har doim samimiy bo'lishi va dunyo ishlari va muammolar, bir maslahat olish holda kerak - Ko'p olimlar qoidalariga ko'ra ibodat qilish biroz bor, deb sodiq eslatib.

Albatta, bu oson emas va har bir imonli uchun mavjud emas, lekin jon va yurak tozalashning bir murakkab yo'lini bosib musulmon sarflash ega tariqatiga. Bu yo'lni oladi Kim, yomon fikrlar, noloyiq harakatlari va cheklanmagan tuyg'ular xalos. Odamlar Allohning har bir soniya yodda tariqatiga, kim ularning qalblaridagi. Bu har bir musulmon jihod kerak bo'lgan mo'min, oliy maqsadimizdir.

voqea Tariqatchilarning

muddati Bugungi ma'nosi darhol qotib emas. Agar nima tariqatiga topish uchun harakat bo'lsa, IX asrda, u sizdan oldin bu murakkab din muddati juda boshqacha ma'no paydo bo'lardi.

Dastlab tariqati so'fiy hamjamiyatni amal qila boshladi. Ular dunyo istaklari qutulish tomonidan o'zini tiyishga, zohidlik va ma'naviy ta'lim va'z Islom ezoterik shoxlari, jo'natildi qilindi. Ko'plab zamonaviy olimlar Islom juda tushunish va ma'no ustida jiddiy ta'sir ko'rsatadi musulmon falsafasining bir turdagi, deb so'fiylikni deb.

Ayniqsa, umumiy tariqahs po'lat IX-X asrlar. So'fiylar ma'naviy o'z-o'zini kashf va tariqat sifatida tanildi haqiqatni topish yo'lida ustiga qadam qo'ydik. Bu yo'l poklashni va jonga orom olib amaliyoti va ma'naviy mashqlar majmui bilan birga keladi. zavq ulkan yutuqdir haqiqati hisoblangan - barcha ko'rinishlariga boy Ilohiy tabiat to'g'risidagi xabardorlik. So'fiylar u faqat amaliy usullari va zohidlik tushunish mumkin, deb ishonch edi.

rivojlantirish Tariqatchilarning

XX asrga kelib tushunchasi Tariqatchilarning o'zgartirish boshladi. "- shogird Ustoz" Bu ko'p va jamiyatlarining asosiy sotib tandem qiymati shakllantirish hisoblanadi. Oxirgi - mureed - u tozalanish qiyin yo'lida sarflash faqat ega, chunki butunlay, uning xo'jayiniga itoat qilish kerak edi. Vaqt o'tishi bilan, bu jamoalar musulmon dunyo bo'ylab tashkil qilingan, va eng bilimli murshid (o'qituvchilar) tomonidan o'rgatilgan mumkin sotib tariqatlar maktab qiymati.

murakkab XIII asr Tariqatchilar qadar, u turli qoidalar va urf-odatlarini kasb etadi. Murid tashabbusi kerak edi, va hayotining har lahza qattiq nazorat qilish va qat'iy tartibga solinadigan duchor bo'ldi. tarikats har bir o'z ma'naviy amaliyoti, texnika va mashqlar bo'lishi mumkin. So'fiylik asta-sekin saylangan ta'limoti maqomiga ega qo'ydi va ommasi qo'shildi. Ular haqiqatni bilib yo'lini olib, ko'p musulmonlarni olib.

XIII-XV asrlarda tariqatlar

Vaqt o'tishi bilan, maktab aniq ierarxik tuzilishi va maxsus tashkiliy tizimi bo'ldi. XIII asr atrofida ular intizom g'olib va maxfiy amaliyotlarini ishlatiladigan birodarlik aylanishi boshladi. Odatda do'stlik bob birida xabardor bo'ldi va jamoatchilikka boshqa barcha a'zolari uning izdoshlari va shogirdlari tomonidan muhokama qilindi. birodarlik dan muhim farq tariqat maktablari aniq aniq tashkil etish va usullari ma'lum bir belgilangan edi. Musulmonlarni ma'rifatni erishish uchun avval amaliyoti keng ko'lamli ishlatiladigan bo'lsa, bu allaqachon birodarlik ham katta maslahatchi o'tdi yo'lni qaror qilindi. Bu majburiy unvoni uchun joriy etildi. Eng texnikasi sirli va diqqat bilan qiziquvchan, ko'zlari saqlanib bor.

K XV asr do'stlik tizimi nihoyat tariqat Islom yilda qabul qilingan yagona variant bo'ladi. Bu har bir musulmon hamma keyin, islom olimlari ko'ra, bir kishi Allohdan istaydi, tariqatiga olish kerak, deb qiziq. Vaqt tizimini unutilgan - bir tandem bilan almashtirilishi kerak "o'qituvchi talaba", "muqaddas - bir Ajam". kelsa Har asoschisi do'stlik Sankt ko'tarilgan va birodarlik ichida cheksiz kuchga ega. tarixi ko'rsatdi, deb, bu format eng maqbul edi. Albatta, birodarlik ko'p tufayli aniq ierarxik yo'qligi va boshqa jamoalar olingan turli metodlardan foydalanish omon imkoniyatiga ega emas edi.

XV asr: tarikats tarixida burilish nuqtasi

K XV asr do'stlik nihoyat faqat mujassam yoritish yo'li bo'lib. Musulmon dunyosida bichimini ma'naviy tozalanish uchun bir kishini olib kelishi mumkin o'n ikki yirik yurtdoshlar oldi. Keyinchalik, ular yana to'rtta hamjamiyatga qo'shiladi. Ular har xil tarmoqlar shakllantirish uchun boshlanish nuqtasi bo'lib. Vaqt, ular mustaqil Tariqatchilarning va orttirilgan izdoshlari bo'ldi.

tarikats Har ularning geografik taqsimlash va ta'sir. Ko'pincha shu sohada bir necha yurtdoshlar tinch mavjud edi. Qizig'i shundaki, ularning tuzilishi har doim bir xil edi, deb. A farq to'liq namoz qilgan maxsus namoz, deb texnikasi va zikr, yotadi.

yurtdoshlar xususiyatlari

XVII asrga tariqatlar Ajam birodarlik asoschisi, balki katta darajada ichki farmonlaru muntazam nafaqat itoat qaysi ko'ra, juda aniq tuzilishga sotib oldi. Ular ma'naviy poklanish va ma'rifat yo'lida juda muhim etiladi.

jamoalarning asosiy xususiyatlari quyidagi taxmin mumkin:

• birodarlik asoschisi so'zsiz topshirish;
• ochiq-oydin vakillari;
• izdoshlari bag'ishlangan va oddiy bo'lindi;
• bildirish marosimlar;
• Tariqatchilarning birodarlik Ustavi bilan tartibga solinadi amalga oshirish bo'lgan mashqlar, amaliyoti va metodlarni, maxsus tizimiga ega;
• avliyolar qabrlari hurmat maxsus ibodat;
• birodarlik barcha a'zolari birlashtiradi zikr odat.

tasnifi tarikats

Shia va sunniy, lekin bu boshqa bo'linadi tariqatlar, ular uch guruhga bo'linadi:

• Sozlama. Bu Tariqatchilarning ko'p orqali ruhiy poklanish mashq qo'shimcha namoz. Namoz ellik marta bir kun qadar va jamoaviy zikr to'xtatish ishonch hosil bo'lishi kerak.
• Er tishlatib. Bu guruh tarikats birodarlik va uning barcha a'zolarining ma'naviy tozalash poklik uchun jang qiladi.
• Shuttar. Bu jamoalar ma'naviy meditative xos usullardan amal yilda maqsadi bo'lgan diniy ehtiros bir davlatni erishish uchun emas.

Biz allaqachon ishlatilgan va eng ko'p ta'sir, quvonch qaerda yurtdoshlar ko'plab o'z maydoni bor, deb aslida haqida suhbatlashdi. Chechenistondagi juda keng tarqalgan tariqatiga, - batafsil, biz Naqshbandiya ko'rib qaror qildi. Albatta, u faqat bitta emas, balki hali ham shu erda eng tarafdorlarga ega.

Naqshbandiya tariqat: yaratilish tarixi

An'anaga bu birodarlik qaytarib XIV asr o'rtalarida kunlari deb hisoblanadi. Uning asoschisi qisman So'fiy olimlar boshqa sirli ta'limoti bilan ularni bog'lovchi Tariqatchilarning Yasawa ba'zi ma'naviy amaliyotini, qarz bo'lgan Bahouddin Naqshbandiy, bo'ldi. Natijada Turkiyada tez tarqalib juda maxsus tendentsiyasi, Markaziy Osiyo va zamonaviy Shimoliy Kavkaz hududidan edi.

erta bolalikdan, Bahouddin juda yaxshi, uning nafosatini barcha bilimdon, so'fiylik ruhida tarbiya qilingan. Naqshbandiya tariqat izdoshlari qat'iy rioya bir necha tamoyillariga asoslangan edi. Qizig'i shundaki, Naqshbandiya tariqat (nasl) oltin zanjir orqaga juda Payg'ambarimiz Muhammad boradi va ikki bo'limlari mavjud.

Tamoyillari va asoslari Tariqatchilarning

Birinchi navbatda, Naqshband, barcha izdoshlari ya'ni, namoz indamay aytiladi, jim zikr mashq. haqiqiy yo'lni jon tozalash uchun - asoschisi Tariqatchilarning namunali kerakli natijaga olib kelmaydi, dindorlik va to'plamoq va so'z Xudoga murojaat qilish qobiliyatini o'yladim.

Bahouddin o'zi birodarlik birinchi uch tamoyillari, uning vorisi ularni qo'shib, o'n bir olib kelgan hosil:

• vaqt, har on qadrli va foydalanish bilan yashaydi;
• zikr sifati;
• zikr uchun cheklash konsentratsiyasi;
• Allohning yaqin tushunish;
• harom nazar va vasvasaga oldini hech qachon;
• bir vaqtning o'zida Allohga keladi jamiyat tomonidan bosqichma-bosqich begonalashish;
• qobiliyati Xudo bilan yolg'iz odamlar orasida bo'lish;
• faqat qalb bilan Allohga zikr
• namoz faqat Oliy fikrlari bilan talaffuz qilinishi lozim;
• ruxsatsiz his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini to'sib;
• doimiy ma'naviy dasturlar.

Ushbu qoidalar o'zgarishsiz bu kun ta'qib etiladi.

Checheniston: Tariqatchilar xususiyatlari

Islom olimlari chechen musulmon jamiyati haqida deganda, bir tushuncha ko'p qabilalar va hamjamiyatga birlashtirib, "Vainakh jamiyat" deb ataladi.

Vainakh avliyolarning orasida birinchi Chechenistondagi tariqat Naqshbandiya tarqatiladi kim, yaxshi ma'lum. Shuningdek sadoqat bu yerlarda islomning tarqalishini xizmat qilganlar nomlari sifatida. millat kelajagi uchun jiddiy xavf edi Odatda, shayxlar va muqaddas erkaklar bir vaqtning o'zida siyosiy maydonga kirib keldi. Chechenistondagi Naqshband ta'limotiga olib, kim birinchi bir tog 'qishlog'ida yashovchi, oddiy oiladan keladi Shayx Mansur, bo'ldi. Birinchi navbatda u Checheniston xalqi oldida diniy foyda esladi faqat keyin tolmas kurashchi sifatida ko'rgan va.

Bu vaqtda Tariqot hali hosil qilinmagan va shakllantirish aniq, bu mintaqada tabiiy o'ziga xos xususiyatlari mavjud keyin ham. Misol uchun, hamjamiyati a'zolari azizlarning qabrlar uchun oz ahamiyat bering. Ular endi dafn uning o'rniga ko'ra, uning asoschisi juda haykalga sajda qilasizlar. Chechenistondagi tariqat Naqshbandiya, birinchi navbatda, shaxsini va o'zlari sheiks yutuqlarini va ketma-ket savol urg'u allaqachon jamiyatning barcha a'zolari uchun kichik bir ayniqsa tasavvuf, deb.

juda ko'p qirrali Savol tarikats, lekin biz faqat va aniq qilib tushuntirishga harakat qildik. Asosiy narsa har bir mo'min tushunish kerak, deb - ma'rifat va tozalanish path asosiy maqsadi va mukofot musulmon hisoblanadi.