Hikmatli Kitob: real muallifi

Yunon Muqaddas Kitobda "donolik" - kitob, asosiy tarkibi boshida nazariyasidir, xususiyatlari va dunyoda Xudoning donoligi harakatlari. unda shoh Sulaymon nomi muallifi qadimiy hukmdor nomidan, ba'zan uning hikoya ekanligini ko'rsatadi. Axir, u Muqaddas kitob hikmat birinchi o'qituvchi va uning asosiy vakili edi. uning juda o'xshash fanidan "hikmatli Kitob", "Sulaymon Hikmatlar". Lekin biz ham uning asosiy muallifi qilguvchilar bilan shug'ullanish uchun harakat qiladi.

"Sulaymonning hikmatini" - kitob va yodda uchun oziq-ovqat

juda qadim zamonlardan boshlab, bu ish shoh Sulaymon tomonidan yozilgan deb hisoblanar edi. Bu fikr, xususan, bunday ota-Kliment Aleksandriysky, Tertullianning fikriga, Sankt Cyprian sifatida cherkovining, o'qituvchilari bildirdi, va asosan uning nomi nusxasida paydo Aslida asoslangan edi. Keyinchalik, bu bayonot katolik cherkovi himoya to'ldirildi-, uning bayonotlari ko'ra, kitob cherkov qonunlariga mos.

Qiyomat Xato, birinchi navbatda, asl "hikmatli Kitob" yunon va ibroniy tilida yozilgan edi aslida iborat; Ikkinchidan, yozuvchi yunon falsafasi bilan tanish - Aflotun, stoiklar va epikurchi; Uchinchidan, muallif Falastin rezidenti bo'lmagan, va yunon bojxona va xulq degan ma'noni anglatadi; va, to'rtinchidan, kitob kanonik hisoblanadi va siz Muqaddas havoriylardan qoidalari va Afanasiya Velikogo maktublari boshlash bo'lsa, Sulaymon tomonidan yozilgan bo'lishi mumkin emas.

Muallif haqida fikrlar

Ieronimga kunlarda yana bir fikr bor edi: "hikmatli Kitob" tomonidan yozilgan, deb Filon Aleksandriysky - yunon falsafasi bilan yahudiy din yahudiy, yunon ulash tug'ishi vakili. Bu fikr mahsulot Philo timsollarning ta'limotidan juda o'xshash edi, aslida asoslangan edi. Lekin bu o'xshashliklar faqat tashqi edi. Bu o'yladi emas Philo Logos ostida ma'nosini "donolik" muallifi. Va ular o'rtasida juda aniq kontrasti qarashlari bor. Hikmatli Kitob gunoh va o'lim kelib chiqishi "Shaytonning hasad" deb tushuntirdi, lekin ular dunyoning boshida yomonlik borligiga ishonmayman, chunki Philo, u olmasligini bahslashayotgan va Muqaddas Kitob progenitörlerin kuz, u faqat majoziy bilardi bo'ladi. Shuningdek oldindan mavjudligi nazariyasi boshqacha idrok etiladi - kitob va Philo muallifi. Kitobning ta'limotiga ko'ra yaxshi ruhlar Philo ko'ra, korpusini tozalash uchun kelgan - aksincha, tushib va gunohkor ruhlar tanadagi erga yubordi. Ularning fikr ham butparastlik kelib yuzasidan fikr farq qiladi. Shuning uchun, Philo bu kitobni yozdim olmadi.

Agar muallif yahudiy, boshqa Yunon ekanligini faqat haqiqatni belgilash mumkin, shuning uchun muallifga topish uchun urinishlar muvaffaqiyatsiz bo'ldi, bilimli etarli iskandariyalik shuningdek yunon falsafasiga bilimdon.

Vaqt, joy va yozma maqsadi

Keyin chuqur tahlil, bu kitob Misrning Iskandariya shahrida Ptolemey IV shohi hukmronligining (ok.221-217 gg. Miloddan avvalgi) va eng ehtimol oxirida yozilgan, deb aytish mumkin. Matnda ko'rish mumkin, muallif shuningdek yahudiy-Iskandariyadan Falsafa bilimdon va Misr dinga isi etadi.

bir kitobcha yozishni maqsad, "hikmatli Kitob" dastlab ularga parda ilohiy ta'limotlarni va xabarlarni uzatish uchun Suriya va Misr shohlari uchun mo'ljallangan edi bo'lar ishoniladi.

kontent

kitob mazmuni asosiy mavzu eng taniqli falsafalar asosida ikki tomonning donishmandlikdir. birinchi - ob'ektiv haqiqat hissi bizga berilgan emas. Ikkinchi - maqsad nuqtai nazaridan ma'noda orqali idrok sub'ektiv reallik.

Bu holda, juda oddiy misol bor: dunyo Xudo. Bu ob'ektiv haqiqat (xuddi hech bir dalili talab nuqtai matematik nuqtasi, bir aksioma) Agar jismoniy darajada uni tegmang, yoki his qila olmaydi. Uning hikmati bizning qalb bevosita ko'rsatiladi. sub'ektiv kelsak, u Xudoga har bir shaxsning va ruhiy darajada Unga ishongan har bir kishi uchun taqdim nima tushunish shaxsiy munosabatlar hisoblanadi.

uch qismlari

kitob uch asosiy qismga bo'linadi: birinchi (. IV Tanlash) faqat hikmat, u yolg'onga chiqardi yahudiylarning yolg'on ta'limotlar, qaramasdan, haqiqiy muborak yashashga erishish uchun raisi bo'lishi mumkin, deydi.

Ikkinchi (VI-IX Ch.) portsiyadan sezilarli darajada uning kelib chiqishi ta'limoti, shuningdek, ularga erishish nuqtai nazaridan bunday bilim va yirik jihatlarini ega yuqori qiymati bag'ishlangan.

Uchinchi qism (X-XIX Tanlash.) bu hikmatni ega faqat odamlar baxtli bo'lishi mumkin, nima, bir tarixiy misol. (Misrliklar va Kan'on kabi) har bir millat degradatsiyasi va halokatga olib keladi yo'qotish yoki rad uni bilmay.

xulosa

kitob "Sulaymonning hikmatini" (bu haqda sharhlar to'g'ridan-to'g'ri guvohlik bor) Allohga va inson sinmasin birligini ko'rsatadi, barcha vaqti velikopochitaemyh hujjatlar biridir. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, uning kelib chiqishi noncanonical Qadimda bu taqvo va hikmat dars istaganlar uchun chuqur ibrat sifatida qabul qilindi.