Etarli sabab qonuni. hisobot mantiq ko'ra moddiy

etarli sabab Qonuni - to'rtinchi va oxirgi qonun rasmiy mantiq. Tarixan, u ham eng so'nggi bo'lib, u hech qanday tasodif emas. Taqqoslash uchun, siz uch avvalgi qonun sifatida erta miloddan avvalgi 4 asrga Arastu tomonidan formuladan ko'rishingiz mumkin.

18 asrga qadar, chunki uning o'ziga xosligi, bu qonun klassik mantiq ishlatiladigan emas. Bu kechikish sababi keyingi tarixiy haqiqatdir.

juda mantiq bilan bog'liq ayrim noaniqlik oldini esa mantiqiy paradigma qonun, Leibniz tomonidan joriy etildi.

Leybnits sof rasmiy, nazariy hisobotlarining dalillarni ma'no, matematika bilan bog'liq texnik-iqtisodiy tadqiqotlar zarurligini bayon. Biroq, u rasmiy provability uchun biz rozi bo'lmaydigan bilan tabiatning butun, talabini uzaytirildi.

zohiriy isboti juda imkoniyati, ya'ni. orqali E. dalillar inkor empirik tajribasi, Leybnits Qonunining bajarilishini turlarini qisib.

Boshqa tomondan, etarli sabab qonuni dunyodagi barcha narsalar sabab va natija deb aslida haqiqiy namoyish bo'lib, barcha narsalar bir-biriga ulangan, hech narsa izsiz yo'qoladi va o'z ustida paydo bo'lmaydi.

Qonun bu talqin ko'proq 5-4 asrlarda eramizdan Demokrit tomonidan kashf etildi. jahon tartibda to'liq o'zaro va o'zaro bog'liqlik hodisa "determinizm", deb ataldi.

etarli sabab qonuni o'zi shu fikr yoki hukm to'g'ri ham yolg'on ham hisoblanadi. haq yoki botil haqida imkoniyat tasdiqlarni bo'lishi uchun, biz uning ixtiyorida bir sovuq dalilni bo'lishi kerak.

Aslida g'oyasi aniqlash uchun foydalanish mumkin bo'lgan maxsus tartibda, tomonidan e'tirof Isbot.

ishonib, derazadan tashqariga qarash va agar masalan, bayonot "Sunny Bugun", juda to'g'ri, deb atash mumkin , sergaklikni hukm to'g'ri ta'minlash.

Biroq, bu qoidalar qisqa muddatli va barcha dalillar to'liq emas.

A yanada murakkab tartibi haqiqatni aniqlash uchun - bu organlar uchun murojaat his olmaydi qaysi bir isbotidir. Misol uchun, bir voqea allaqachon o'tmishda sodir yoki kelajakda keskin bo'lib o'tadi.

quyidagicha quyoshli ob-havo hukm, bu hollarda ovoz edi: ". Ertaga quyoshli bo'ladi", "Kecha u quyoshli edi",

Agar o'z xotirasiga tayanib, chunki birinchi holda, dalillar bor.

Ikkinchi holda, bir dalil bo'lmagan hukm va shuning uchun haqiqiy, na yolg'on, na bo'lishi mumkin emas. faqat ertaga ob-havo kelsak, taxmin mumkin. dalil ehtimoli, muhim emas asoslangan.

xatolik yoki fikr va sud qarorlarining haqiqatni oqlash uchun harakat bo'lsa, siz birinchi tajriba, o'lchash, monitoring, o'rganish uchun murojaat kerak - ya'ni ularning uslubiy jihatdan narsalarni tushunish.

Bu haqiqat, deb atash mumkin, chunki uning umumiy va isbot, nazariy bilim, tajriba topilgan bo'lsa, boshqa tomondan, keyin nazariyasi bilan ularni taqqoslab, bo'lishi mumkin qiyomat amal ustida tekshiring. etarli sabab qonuni mantiq faqat bunday imkoniyat beradi, balki siz kontseptual muhim harakatlar qilib davolash imkonini beradi, balki. Bu holda u rasmiy munosabatlar, hukm va uning nazariy isboti o'rtasidagi shaklida tasodif amal qilish zarur.

rasmiy asoslar ular barcha chiqilgan bo'lib, har qanday fikrlar barcha, bir-biri bilan bog'liq tan may kuni. Biroq, etarli sabab printsipi, bu nuqtada to'xtatish uchun ruxsat bermaydi. Barcha fikrlar Recognition empirik tekshirish iloji yo'qligiga bermaydi bir umumiy dalillar bazasini tegishli na tasdiqladi, na ular isbotlangan deb rad etdi. Va shunday qilib, ular rost yoki yolg'on ekanligini tekshirish mumkin emas.