Biz nima uchun biz bu erda va qaerda, biz ketyapmiz, bor: hayot ma'nosini muammo?

Hech qancha band odamlar o'z ish haqida, qat'i nazar, hali savol tug'iladi uning oldida qanchalik baxtli qayg'uli yoki uning hayoti bilan - hammasi nima? Barcha baribir o'lsang shu biz sevgan bo'lsa, nega Bundan tashqari, muqarrar o'lib yashaysizmi? Bu hayotning ma'nosi muammosi bo'lib - ehtimol, urinishgan ham bir xil muammo falsafa o'zi bor edi, deb niyat qilish. Bu muammo o'ylab qo'rqib bo'lmagan har qanday shaxs uchun barcha eng muhim va qimmatli jamlangan bo'ladi.

Har qanday e'tiqod tizimi, mafkura va bu masalaga yondashuv asosida oxirida falsafiy qarashlari,. Bu, chunki oxirida, ajablanarli emas, barcha taqiqlar va qoidalarga, an'ana va qadriyatlar aslida faqat oqladi etiladi, nega ular hurmat bo'lishi kerak, nima uchun. hayot falsafasi va hayot va organlar o'limga munosabat ma'nosi juda bog'liq, shuning uchun. va ijtimoiy - - butun jamiyat yoki insoniyat hayotining ma'nosi, muayyan shaxsning hayot ma'nosi - Bundan tashqari, bu masalada shaxsiy ma'no to'qilgan qilinadi. Tarixan, falsafa, bu muammoga yondashuvlar uch turdagi biladi.

Ularning birinchi - bu iymon asoslangan an'anaviy yondashuv hisoblanadi. u abadiy bo'lsa Hayot faqat mantiqiy. Qachon hech yomonlik, hech vaqt endi yo'q, va faqat abadiy quvonch va bo'lish to'liqligi bo'lganda, nima bor, yaxshi, g'oyib bo'lmaydi. Lekin bunday hayot erishish - boshqa dunyoda jismoniy vafotidan keyin tiriltirdi - siz yuqorida, ma'lumotlarni xudolar bilan birligini yoki Xudoni erishish va qoidalar va cheklovlar itoat hali tirikligida kerak. hayotning ma'nosi, bu yondashuv bilan muammo Xudo va abadiy hayot uchun ajratilgan intilish hisoblanadi. Biroq, ko'p diniy tizimlar talab va inson shaxsining fidoyilik, yoki ilohiy tashkil qiling yo'qlar uchun jahannam va abadiy o'lim bilan o'rtoqlashdi o'rnini talab qiladi.

diniy, dunyoviy yondashuv bilan bog'liq, u kishi qo'rqib yoki ochlikdan ham azob va yashamaydigan, shunday qilib, inson taqdiri shartnoma yoki dunyoning qayta tashkil etish bilan hidoyat, deb aytadi adolat tamoyillariga va birodarlik. taraqqiyot yo'lida va individual hayoti. qaysidir ma'noda, bu yondashuv kelgusida yana bir dunyo bir jannat oshiradi. diniy yondashuv tez-tez uning kamchiliklari yoki engish kerak bo'lgan to'siq ishonmasliklari bilan shaxsni qilsa Lekin, savol dunyoviy formülasyonla hayotning ma'nosini muammosi faqat bir jamoa belgi oladi, va odamlar kelajak avlodlar uchun gumus narsa bormoqda.

Yana bir, an'anaviy yondashuv kam bo'lmagan oldinga hayotning o'zi ma'nosi, har qanday oliy qoidalar yoki qadriyatlar kelayotgan, mavjud emas versiyasini qo'yadi, va inson hayoti tamoyili cheklangan. Shuning uchun, biz foydalanish va biz uni berishga tayyor ma'nosini berishi kerak. Shunday qilib, bir kishi yoki bir ichimlik, eb va ertaga o'ladigan, yoki ongli ravishda o'z hisobga olish uchun kurash qurboni qaror, chunki, o'yin-kulgi, lekin umid haqida hech narsa. Lekin bu holda hayotning ma'no muammosi fon ichiga uzoqlashayotgan tuyulardi va yashirin, noaniq. jasorat bor, va ayniqsa, shuning uchun bu yondashuv himoyachilari, noumid va og'riq bartaraf qilish kerak emas, balki butun, bu yondashuv qahramonligi Divide shunday yondashuv o'lim mavjudligini yarashtirdi yaqinlaringizga o'limi muammosini hal qilmaydi.

hayot falsafasi va uning tarixiy rivojlanishi ma'nolarining muammo, shuningdek, bir yoki boshqa yondashuv bilan birgalikda uning hikmati, mashhur, deb ko'p mashhur odamlarni ko'rish uchun bizga imkon beradi. hayotning o'zi ham ma'no berdi, va shaxs baxt, ichki tinchlik, "hokimiyatga qiladi" va hokazo amalga oshirish uchun harakat qilish, bu tushunib va amaliyoti kerak nuqtai Bas, Diogenes, Epikur, Nietzsche va ayrim çekinceleri ostida Spinoza, deb atash mumkin tarafdorlari . Arastu, falsafa, Feuerbach, Mill jamoatchilik niyatlarimiz ro'yobga hayot ma'nosini ko'rish uchun afzal. Misr, Hindiston, kelsak Xitoy falsafasi, Suqrot va Aflotun, xristian va ayniqsa, Kant qarshisida musulmon falsafasi, klassik Evropa falsafasi, turli yo'nalishlari, ular asosan, tez-tez uning kamchiliklar ko'pchilik tomonidan tanqid ham, diniy yondashuv bilan o'rtoqlashdi. Biroz biridan turib ekzistensializmning, falsafasi vakillari ham, dunyoviy ateistik yoki diniy yondashuv tomonidan hidoyat qilindi. Lekin bu savolga o'rganish, ularning hissasi bir kishi to'satdan muhim, "o'lim" davlat o'zini topadi qachon, jarayonning "border vaziyatni" o'rganish, va uni bartaraf etish, erkinlik topish va o'z mavjudligi ma'nosini tushunish ega.