Baader-Meinxof hodisasi. Baader-Meinhof ta'siri

To'satdan, qaerdan paydo bo'lganligi aniq emas, yoki axborot, faqat bitta so'z yoki kimning ismi - ilgari hech narsa qiziqmagan narsa boshida paydo bo'ladi. U kishi: «Nima uchun bu to'satdan miyamga keldi?» - deb o'ylaydi. Biroq tez orada u yana bir bora o'sha ma'lumotni yoki hodisani uchratadi. Bu falokatmi yoki ishorami? Nisbatan yaqin vaqtlarda psixologlar quyidagicha ta'rif berganlar : Baader-Meinhof fenomenidir .

Soxta yoki tasodifiymi?

Agar orzu birdaniga haqiqatda namoyon bo'ladigan bo'lsa - bu "tush ko'rilgan" va aslida bu juda ajablantirmaydi. G'alati bo'lsa ham, aslida nimalar sodir bo'layotganidan qat'iy nazar, boshqa odamlarga ishonish osonroq. Shubhasiz, Baader-Meinhof fenomeni o'zining opponentlarini jo'shqin realistlar orasida topadi. Ularning tushuntirishlari juda oddiy: tasodifiy fikr aqlga tushib qolgan (va siz bilganingizdek, havoda yuzaga kelgan fikrlar va g'oyalar) odamni o'zlarining noto'g'ri va hatto ma'nosizligi bilan kutib oladi. Shundan so'ng, u bu ma'lumotga taalluqli hamma narsaga diqqatini qaratadi, chunki ikki yoki uch tasodif allaqachon ma'lum bir ketma-ketlikdir. Va bilinki, sezgi yoki Baader-Meinhof bilan aloqasi yo'q. Lekin bu oddiymi?

Miya ma'lumotni qanday tanlasa bo'ladi

Ushbu hodisa atrofidagi barcha kelishmovchiliklar inson miyasining istalgan tendentsiyalar yoki naqshlar bilan bog'liq holda tayyorlangan parametrlarni qabul qilishga moyil ekanligiga asoslanadi . Har qanday burilishlar uni ogohlantiradi va ularning e'tiborini kuchaytiradi. Dajju vu tuyg'usi bor: men bu haqda o'yladim, eshitdim, uni tanishtirdim. Va tasodifiy tasodiflar juda muhim ahamiyat kasb etadi. Bir so'z bilan aytganda, ongning o'zi "tasodifan olingan ma'lumotlarni" targ'ib qiladi. Shu bilan birga, yuzlab va minglab nusxalarga aylantirilmagan ma'lumotlarning parchalari muttasil ravishda bizning ongimizdan o'tib ketadi.

Ismning kelib chiqishi

Baader-Meinhof bu fenomenni kashf etgan psixologiya professori emas. Bundan tashqari, bu ikki psixologik ilmga aloqador bo'lmagan ikkita belgining familiyasi. Andreas Bayder va Ulrike Meinhof - "Qizil Armiya fraktsiyasi" nemis terroristik guruhi rahbarlari. Bunday tashkilot aslida o'tgan asrning 70-yillarida FRGda mavjud edi. Ushbu hikoyaning qahramonlari fashistlar bilan muqaddas urush bo'lish uchun o'zlarining terroristik faoliyatlarini g'aroyib tarzda ko'rib chiqqan natsistlarning avlodlari. Guruh a'zolari urushdan keyingi dunyoda fashizmning timsolini AQSh deb atashdi - Vyetnamdagi, Yaqin Sharqdagi cheksiz urushlarni boshdan kechirib, butun dunyo uchun shartlarni belgilashga urinishlar bilan. Haqiqiy hodisalar asosida "Baader-Meinhof Kompleksi" aktsiyasi o'tkazildi.

Film va psixologik hodisa haqida

Germaniya, Fransiya va Chexiya tomonidan ishlab chiqarilgan film 2008 yilda katta ekranga chiqqan. Jurnalistning "Der Spiegel" haftanomasi Stefan Austdan olingan romani asosida suratga olingan. Muallif, "Qizil Armiya Fraktsiyasi" ning ba'zi raqamlari bilan shaxsiy tanishuvdan iborat edi. Uli Edel rejissyor va rejissyorlardan biri edi. Moritz Bleibtroy va Martin Gedekni ijro etgan. Tadbirlar 1967 yildan 1976 yilgacha davom etadi. Tashkilot insoniyatning asosiy dushmani bo'lgan Amerika - Amerikaning siyosati vositasi hisoblanadigan Germaniyaning etakchi elitasiga qarshi terrorni e'lon qildi. Ko'plab begunoh qurbonlar, tinch shaharlarning ko'chalarida qon. Politsiya zo'ravonlikdan oldin kuchsizdir. Banklarni talon-taroj qilish, o'nlab qotilliklar, yetakchi mansabdor shaxslarga qilingan urinishlar - bularning hammasi bir nechta qorong'ulikka aylandi.

"Baader-Meinhof Kompleksi" filmi "Oltin Globus", "Oskar", "BAFTA", "Deutcher Filmpreise" filmlari uchun nomzod bo'ldi. To'g'ri, nomzodlardan ko'ra ko'proq harakat qilmadi.

Haqiqat va fantastika

Filmning chiqishi bir xil katarsis bo'lib, tozaligiga aylandi. Terrorchilik harakatining asosiy ideologi Moritz Bleibtroy roli ijrochisi sifatida, o'z tarixining mohirlik bilan yashirgan fojiali hodisalari haqida ochiq gapirish uchun noyob imkoniyat bo'ldi. Bernd Eichinger fotosuratini ishlab chiqaruvchisi uning tushuntirishini topdi: "hayvon" qurulishining timsoli millatning chuqur ildizlari bo'lgan natsistlar dahshatlaridan omon qolgan mamlakatda mumkin edi. Baader-Meinhof sindromi yoki urushdan keyingi urush sindromi qanday ma'noga ega.

Nemis jamiyatida kino aralash reaktsiyaga sabab bo'ldi. Ushbu qonli voqealarning ko'pchiligi, shu jumladan terrorchilik qurbonlarining qarindoshlari va avlodlari, haqiqatni buzishgan va hatto marhumning xotirasiga haqorat bilan qarashgan.

Va bu hodisani nima qilish kerak?

Film bilan Baader-Meinhof fenomenining tushunchasi o'rtasidagi munosabat qanday? Bu savolga bitta javob yo'q. Ushbu variantlardan biri quyidagicha. 1986 yilda (bu fenomenning rasmiy e'tirof etilgan yili) Minnesota shtatidan bo'lgan amerikalik germaniyalik terroristik tashkilot "Qizil Armiya" ga xat yozdi. Tez orada u yana o'sha tashkilot haqida boshqa ma'lumotlarga duch keldi. Qiziqarli fuqaro buni tasodif deb emas, balki bir naqsh sifatida, taqdirning sirli belgisidir, biror narsa haqida ogohlantirish. Matbuotda muhokamalar boshlandi, kitobxonlar qiziqish bilan muhokama qila boshladi: tasodifiy voqealar zanjiri yoki yangi psixologik nazariya haqida gapirish vaqti keldi. Munozara uchun boshlang'ich nuqtasi Baader-Meinhofning tarixi bo'lganligi sababli, bu hodisa bu ikki nomga ega.

Qidirayotgan narsangizni topasiz

Va shunga qaramay, odam qanday tasodifiy hodisalar va iboralarga e'tibor beradi, lekin ko'plab boshqa, ba'zan muhim va qiziqarli ma'lumotlarni sog'inarmoqda? Bir so'z bilan aytganda, Baader-Meinhof fenomenining psixologik asoslari nima? Ko'pchilik bu hodisaga mistik ma'no berishga moyil. Bu holatda, yana bir nemisni Fridrix Nitssening eslashi kerak emas. U shunday degan edi: "Agar siz uzoq cho'zilishga ko'z tashlasangiz, tubsizlik sizni ko'rib qoladi"? Boshqacha aytganda, inson miyaga moyil axborot oqimidan ma'lum bir qismni beradi. Agar kamida ikkita tasodif bo'lsa, tasodifiy tartibsizlik va hatto yuqoridan keladigan belgilar haqidagi gumon o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Xullas, tasodiflar bor va g'ayritabiiy narsa bo'lmaydi. Bu haqda insoniyatning eng yaxshi fikrlari nima deydi?

Jungning nazariyasi

Yana bir nazariya yoki ko'rib chiqilayotgan masalaning mohiyatini tushunishga urinish mavjud. U "chuqur psixologiya" deb nomlanuvchi shaxmat psixiatrlari, falsafachi Karl-Gustav Jung (1875-1961) deb ataladigan konsepsiyasiga asoslanadi. Uning kontseptsiyasining eng qisqa ta'rifi shunday bo'lishi mumkin: har qanday g'oyalar havoda bo'lish xususiyatiga ega. Jungga ko'ra, nafaqat havoda, balki kollektiv ongning sirt qatlamlarida ham. Va bu g'oyalarni ajablantiradigan hech bir narsa yo'q, turli odamlar tomonidan bir vaqtning o'zida anglanishi va takrorlanishi mumkin. Misol uchun, masalan, bir nechta odam tomonidan bir vaqtning o'zida ilmiy kashfiyot, yoki bir necha marta tasvirlangan adabiyot va san'atda metafora (to'g'ridan-to'g'ri plagiatlik hollari bundan mustasno) tushuntirilishi mumkin. Jung tushunchasi, bu odamlar va ularning kashfiyotlari orasida tasodifan kuchli bog'liqlikdan uzoq ekanini ta'kidlaydi. Bu qaramlikning hatto o'lchami ham bor!

Baader-Meinhof ta'sirini tushuntirib beradigan bunday paradoksik nazariya hech qanday chayqovchi bo'lmasa ajablanarli bo'lar edi. Jungning muxoliflari tarafidan eng taniqli shaxs - sosyolog Bryand Minan - o'zidan avvalgi mistik tuyg'uni izlaydi. Siz har qanday nuqtai nazar bilan rozi bo'lishingiz yoki da'vo qilishingiz mumkin. Bugungi kunda bir narsa aniq: bu olimning ilmiy ma'noda yoki filistinda aniq ta'rifi yo'q. Biroq, u tuzalmagan tabiatan odamlarni yana va yana unga qaytishga majbur qiladi. Agar bugun kimdir birinchi marta bu g'alati ibora - "Baader-Meinhof fenomeni" ni bilib qolsa, yaqin orada u yana bir bor uni eshitishi va uning ongida unga yangi bir ish topish imkonini beradi deb amin bo'lishingiz mumkin. Bu yaxshi hayot.