Yahudiy faylasufi Martin Buber: biografiyasi, hayot, ijod va qiziqarli faktlar

Martin Buber - katta yahudiy insonparvar va faylasuf, shuningdek, davlat va diniy ko'rsatkichni taniqli. Bu shaxsiyat juda qiyin, noaniq bo'ladi. Ba'zi tadqiqotchilar uni nazariyachisi, jabrini asoschisi ko'rib. Boshqalar birinchi ballik ekzistensial falsafa qo'ng'iroq. Kim aslida Martin (Mordechai) Buber edi? Uning tarjimai holi va asosiy ishlari bizning moddasiga bag'ishlangan bo'ladi.

Faylasuf uzoq, lekin kambag'al tashqi hayot narsaga yashagan. Lekin, shunga qaramay, u ko'p biografik asarlar va tadqiqotlar mavzusi bo'ldi. Buber nomi dunyoga mashhur bo'ladi. U madaniyatning turli sohalarida ishlagan. Xavotirlar nafaqat inson mavjudligi falsafasi, balki ta'lim, san'at, sotsiologiya, siyosat, din (ayniqsa Injilga oid fanlar). Hasidizm O'z ish ko'p tillariga tarjima. Lekin Rossiya o'quvchi mavjud, shuning uchun ko'p faylasufi asarlari emas. lekin ular "yahudiy san'at", "yahudiy yangilash" va maqolalarning raqamiga o'tkazilgan. va etmishinchi ular maxsus fondlari tarqatilgandi. Buber asarlari qayta nashr va samizdat yilda ilg'or Sovet fuqarolar orasida murojaat qilindi.

Tarjimai hol Martina Bubera. Bolalik va yoshlik

Mordechai juda rivojlangan yahudiy oilada 8 fevral, 1878 kuni Venada (Martin) Buber tug'ilgan. bola emas, hatto uch yoshda edi, uning ota-onasi ajrashgan. otasi, keyin Avstro-Vengriya imperiyasi tarkibida bo'lgan Lemberg (Lvov bugun, Ukraina), uning o'g'li oldi. Sulaymon va Adel - Bu shahar Martin ning otasining tomonida bobosi mezbonlik qiladi. Shlomo Buber (u 1906 yilda vafot etgan) bir boy bankir edi. Lekin u Lvov mashhur emas edi, va ekaniga midrash bir ajoyib mutaxassis edi. Va shuning uchun Lviv Hasidlar jamiyatda katta e'tibor. Bobosi va bola ibroniy tilida sevgi soldik. diniy harakat Sharqiy Yevropa yahudiylar orasida o'rta-XVIII asrda paydo bo'ldi - u tom ma'noda Hasidizm maftun va sirli dunyo qalbida o'z eshiklarini ochdi. Kabala va bobosidan bolakay parchalar o'qib buvisi, ibroniy uni o'rgatgan adabiyoti va din bir sevgi soldik.

Hasidizm va suhbat Martin Buber falsafasi

Lvov kelajakda faylasuf "dindor" yahudiylik haqida o'rgandim. Hasidizm asoschisi, Yisroel Baal Tov'un, deb to'g'ri e'tiqod Talmudi ta'limoti emas, va butun qalbimiz, tanasiz issiq va samimiy ibodat jon hayajonlangan sirli chiqishi bilan Xudoga ilova iymon keltirgan. Bu diniy jazava Yaratuvchimiz huquqlari muloqotni sodir bo'ladi. Shuning uchun, Hasidik yuz yahudiy tashqi cheklovchi qaytargan harakat qilinadi. doimiy Xudo bilan muloqot keltirganlar, tsadiks bashorat va oldindan bilish imkoniga ega. Bu solih kishi yordam va gunohdan boshqa Hasidik quloqlari najot va tozalash. juda Bu butun sirli va sirli dunyo, yosh Martin Buber ta'sir. kitobida, "Hasidizm Mening yo'li" U bir zumda barcha inson dinlarning mohiyatini tushunib bildirmoqda. Bu aloqa, Xudo, men Sen o'rtasidagi munosabatlar bilan suhbat.

Ta'lim. o'smirlik yil

Bobosi bankir uning nabirasi, porloq bir ta'lim ekanini ishonch hosil qildi. o'n sakkiz da, Martin Buber Vena universiteti o'qitishni qo'shildi. tugatgach, keyin Tsyurix va Leypsig yuqori maktablarda ta'lim davom etdi. Berlin universitetida uning o'qituvchilar Dilthey va edilar Georg Simmel. yigirma yil ichida, yigit jabrini qiziqib qoldi. U hatto yahudiy harakatining uchinchi kongressida bir vakil bo'ldi. o'n to'qqiz oyida yuz birinchi yil haftalik "De Welt" sionistik muharriri bo'lib xizmat qilgan. partiya bo'lindi bo'lsa, Berlinda o'sha paytda yashagan Buber, "Yudisher Verlag" deb nomlangan o'z Nashriyot asos solgan. Bu nemis yahudiy kitoblarni ozod. Hasidizm masalalar yoshlar qiziqish yuqoriga yo'l qo'ymang. U nemis tiliga hikoyalar va Bratslav bir Ravvin Nachman masallardan bir qator tarjima. Keyinchalik ishlari bag'ishlangan Hasidizm "Ya'juj va Ma'juj" (1941), "hasidut ha Pardes" (1943) va "yashirin nuri". Buber e'tibor va ijtimoiy faoliyati ko'p to'laydi.

Siyonizm va sotsializm

1916-yilda, Martin Buber oylik "Der Yahudo" bosh muharriri bo'ldi. Bu nashr yahudiy ma'naviy uyg'onish ağızlık aylandi. U birinchi dunyo boshida Sharqiy Yevropa Yishuv manfaatlarini ifodalardi Milliy yahudiy qo'mitasi, asos solgan. Va nihoyat, 1920 yilda, faylasuf, uning ijtimoiy mavqeini belgilab oldi. U Praga sionistik Kongress ularni e'lon qildi. Bu lavozim sotsializm uchun sinfga ovoz o'xshaydi. milliy savolga kelsak, Buber ikkala millat birga kechirayotgan da'vat ", Arab odamlar bilan tinchlik va birodarlik" deb e'lon "yangi umumiy vatan haqida." Lavozimi I - Siz, har bir tomoni eshitish va boshqa "haqiqatni" tushunish mumkin muloqot, mutafakkir falsafasining asosini tashkil etdi.

Ikkinchi jahon urushi va undan keyingi yillar

Ikki urush orasida davrda, Buber Frankfurt universiteti ishlagan. U yahudiy bo'lgan axloqiy bo'limida professor va falsafa sifatida xizmat qilgan. o'ttiz uchinchi kuch Milliy sotsialistik kelganda, faylasuf ishini yo'qotgan. Tez orada u Germaniyadan Shveytsariyaga qochib ketishga majbur bo'ldi. Lekin keyinchalik u Ikkinchi jahon urushida betaraf qolishga va bu mamlakatdan hijrat. Yahudiy va Falastin orasida tinchlik bildirmoqda Martin Buber, taassufki, "bir cho'lda qichqirayotgan" edi Quddusga ko'chib o'tdi. Bu muqaddas shahri va faylasufi yilda u 1938 dan 1965 uchun yashagan. U sakson yetti yoshida 13 iyun vafot etdi. Isroilda, Buber Quddus universiteti Sotsiologiya kafedrasi professori bo'lib ishladi. Oltmishinchi yillar boshida, u Fanlar Isroil akademiyasi birinchi Prezidenti faxriy unvonlari bilan taqdirlandi.

Martin Buber falsafasiga antropologik yondashuv

hali bir talabaga-da, faylasuf yaqqol Nietzschean yoshlar muhokamalarida ishtirok etdi. rahbari va olomon, "kichik odam" haqidagi ta'limot unga nomaqbul edi. Biroq, u Nietzsche dunyoda mavqega ega noyob inson mavjudligi muammosi qo'yish harakat anglab «Xudo O'z huzurida odamlarga rad." Biroq, har bir shaxsning qiymati asosida hal etilishi lozim, Martin Buber o'yladim. "Inson muammo", - birinchi navbatda, bir olim Nietzsche postulat tanqid bo'lgan polemik bir ish emas. "Iroda kuchini uchun" emas, balki, uning fikricha, kuchli fe'l-atvori va bepul ruhlar uchun hidoyat bilan nur bo'lib xizmat qilishi mumkin. Bunday yondashuv nafaqat katta diktaturaga olib keladi. Nietzsche ning munozaralarda, shuningdek antropologiya Buber ning pishdi o'z kontseptsiyasida Dilthey va Ziemer, uning o'qituvchilar, ta'siri ostida.

Martin Buber, "Siz va men": xulosa

Bu ish, albatta, bir mutafakkir asosiy falsafiy asarlari, deb atash mumkin. "- Men" va "I - Albatta Sening O'zing" Bu Buber turli farqlari bog'liq kiyadi. Faqat oxirgi holatda, iloji suhbat, tirik orasidagi aloqa. Bir kishi sifatida biror narsa yoki kimgadir ishora qachon "bu" bir manfaatparast foydalanish aylanadi. Lekin bir kishi - u bir vosita va maqsad emas. kabi boshqa munosabatingiz "Siz" ma'naviy, qimmatbaho tabiat muloqot ishtirokchi beradi. Bronis³aw Malinowski muddatli "Mana" Falsafiy aylanmasi joriy etildi. Bu Polynesian so'z aniq bir shaxsni, hayvon, bir daraxt, va sub'ektning hatto hodisani oshiradi ko'rinmas kuch his, aql doreligioznogo his aks ettiradi deb. Buber ko'ra, munosabatlar bu ikki turdagi dunyo tushunchalarni qarshi tug'diradi. "- sen" Albatta, inson qiyin bir davlat doimiy qolishga topadi. Lekin, har doim ham tashqi dunyo anglatadi bir "u" o'z jonini yo'qotadi.

diniy

Martin Buber yozgan yana bir muhim ish, - "imon ikki tasvirlar." Bu kitobda, faylasuf, Mystic, Hasidizm bir oz hissiy olamiga kirib, uning bolalik tajribalarini eslaydi. U Talmud iudaizm farq. Bu e'tiqod ikki asosiy yondashuvlar o'rtasidagi farq qilish ham mumkin. Birinchidan, PISTIS - oqilona, "yunon" yondashuvni. Shu ma'noda, imon - e'tibor axborot olingan. Bu ilm yoki hatto "ilmiy gipoteza" deb atash mumkin. Bunday imon "PISTIS" "emunah" qarshilik. Bu kabi Xudoga ishonch, tirik muhabbat, hurmat asosida "Sendan". Buber Xristianlik asta-sekin uning o'lik o'rnatilgan andozalari bilan cherkovi tug'ishi uchun Samoviy Ota, yurak, his-idrok bilan bog'liq kitobiy ruhi rihlat qanday erta taqaladi.

tasavvuf

falsafa ekzistensializmning, psikanaliz tinglash kurslarda ko'proq moyil bo'ladi Tsyurix va Vena, Martin Buber, universitetlarida. U har tomonlama inson shaxsining manfaatdor. G'oyalar tasavvuf olimi ruhiy patologiya kabi emas ko'radi. doktorlik dissertatsiyasi mavzusi Meister Eckhart va Yakoba Bome falsafasi har tomonlama o'rganish edi. Bu Germaniya tasavvuf kech o'rta asrlarda Buber juda katta ta'sir edi. Dilthey bir shogird bo'lib, faylasuf sharmanda Dominikan Eckhart diniy tajribasi ko'nikishim urindi. Bir Xudo bilan muloqotda qilmaydi, agar tavba va ro'za, orthodoxy ta'minlaydi barcha narsani haj uchun, hech qanday qiymati yo'q. Boehme ham amrlari ichida bo'lishi kerak yurak lavhalarga yozilgan bo'lishi, va dogmalar sifatida tashqarida bo'lishi mumkin emas, deb da'vo qiladi.

«Hasidik afsonalari»

Yahudiy Mystic trend - bu hayot tugashi Martin Buber keta bir ehtiros, deb. Hasidizm'in bu muallifning kitoblari ko'plab tillarga tarjima qilingan. Ularda, u Yaratganning bir tirik ishonch kabi, Xudo bilan muloqot sifatida e'tiqod oshkor harakat qiladi. final ish ", Hasidik rasm." edi Rus tili uning hajmi birinchi faqat tarjima qilingan. Bu kitobda, Buber Hasidizm yangi tasvirni berdi - bir adabiy janr. Xudo hikoya aytib ishonch, bir qator nozil qilingan. Faqat shu yo'l bilan, «I» va o'rtasidagi Martin Buber, inson va "dumg'azaga" o'rtasidagi muloqot ko'prik barpo etish imkoniyati ko'ra "Agar". Bu yondashuv Gershon Scholem, yahudiy sirli harakati akademik o'rganish asoschisi tomonidan tanqid qilindi. U Buber Hasidizm falsafiy merosini e'tiborsiz ishonardi.