Xudo zamonaviy G'arb odam uchun bormi?

Biz bilamiz, deb nizo yilda, haqiqat tug'iladi. umumiy nazorat emas, balki davr esa Rim katolik cherkovining G'arbiy Evropa jamiyatlarda fikrlar va xalq jadvallar orqali Xudo bor yoki yo'qligini haqida suhbatlar edi. Hech qadimgi Yunoniston kun oliy hokimiyat mavjud bo'lishi uchun asosiy dalil bilan formuladan beri. Bu metafizik va mantiqiy vajlari. Tabiiyki, ular faylasuflar tomonidan keltirilgan edi, eng muhimi, biz yashayotgan bizning koinot bir Creator Zevs yoki Osiris mavjudligini isbotlash, lekin yana bir dunyo borligi taklif va emas.

Xudo bor yoki yo'qligini haqida o'z mantiqiy hisob-kitoblarga juda boshlanadigan mutafakkirlar dan, ko'rib turganingizdek, biz bir oz noto'g'ri yo'l oldi. Ularning vajlari Axiom asoslangan boshqa hayot mavjud bo'lsa, u muqarrar bu tashkilotchisi va yaratuvchisi bo'lishi kerak, deb juda ochiq-oydin emas. Eng dunyo dinlari bor ekanligiga asoslanadi "koinot, ko'rinadigan va ko'rinmaydigan butun dunyo yaratuvchisi." kimdir bu bir bino, qurilgan, lekin agar u ko'tardi va butunlay boshqacha tuzilishi, deb rioya qilmaydi. Ayniqsa, ikkinchi tarkibi ko'p nozil buyon "me'moriy kamchiliklarini."

moddiy dunyo chala, uni mukammal jihozlangan hisoblanadi juda ravshan bo'ladi. Shunday qilib, muqarrar theodicy muammosiga duch Xudo borligiga isbotlashga harakat qilganlar, deb yomonlik borligi uchun Yaratganning bahona bilan bo'ladi. O'rta asrlarda mashhur dinshunos, Tomas Akvinskiy bo'lgan beshta asosiy dalillarni ishlab oliy aql va hayot yomon nima haqida o'z fikrlarini berdi. (Kimning mavjudligi Foma Akvinskiy bu mantiq sabablarga jihatidan nisbatan kuchsiz besh orqali isbotlangan) barcha-yaxshi, Xudoga bo'lgan dunyoda g'olib foydasiga istaydi. Biroq, yaratish Yaratganning ajratilgan, shuning uchun, uni mukammal emas. yorug'lik bo'lsa (soyasi aslida yorqin energiya yutadi bir ob'ekt hosil bo'lsa-da), soya bor. sog'liqni bo'lsa (kasallik bir "Sog'liqni saqlash yo'qligi" o'rniga haqiqiy kasallik hisoblanadi, deb ham zaif dissertatsiya,), bir kasallik ham bor.

Xulosa "Summa Theologica" Akvinskiy, Xudo bor yoki yo'qligini savolga to'liq javob berishga harakat qilish, nemis faylasuf Immanuel Kant sindirdi. dunyo ustidan birining mavjudligiga dalil, qonun asoslangan bo'lishi kerak emas rasmiy mantiq. Bu moddiy ob'ektlar orasidagi sabab-va-natija munosabatlarini tushuntirishga amal qiladi. Rim-katolik cherkovining diniy taxminlarini tanqid, olov bir alamli azob olib dalillarni va «kontra» eshitmagan bo'lsa Va, albatta, tez orada bir vaqt keladi.

Xudosizlar yorqin tasvirlar ustida cheklash yo'q. Misol uchun, bir ethologist Richard Dawkins Xudo mavjud emas, deb isbotlash uchun izlayotgan imon xayoliy tabiat bag'ishlangan, uning ishida, shuning uchun "mukammallik darajasiga ko'ra.", dalillarni rad qilish kimdir biz ba'zi tarqoq ob'ektlarni ko'rganlarida, biz ishonchli va barcha-yaxshi, deb sifatli muassasasida eng mukammal tasavvur bildirmoqda deylik. "Shu bilan birga, biz ham, odamlar har xil hid terlemek ko'rib etiladi. Shuning uchun, Xudo tomonidan deb ataladi Skunk, barcha hid ustun bo'lishi kerak .... "

moddiy dunyo Yaratganning barcha-yaxshi iymon yuklovchi harakat cherkovining barcha vajlari, deadlocked etiladi. Olimlar Buyuk Yaratganni koinotning ildiz sabablari "Katta portlash" deb ko'rsatilgan, lekin yo'q. Bundan tashqari, tabiiy tanlash nazariyasi qismida oddiy murakkab uchun tirik organizmlar doimiy rivojlanishini tushuntirib beradi. diniy aqida zulmidan ozod va ilm-fan Evropa tayanib, Xudo bor yoki yo'qligini savolga eng munosib javob salbiy bo'ladi. Din madaniy hodisa va yana hech narsa aylangan. Lekin ochlik - suv eng yaxshi dalillar - deb. Bizning jon abadiy hayot uchun xohlaydi bo'lsa, shuning uchun, ehtimol, bu boshqa dunyo yo'q. Allohga imon - asosan, bu isbot kerak emas, bir axloqiy talab hisoblanadi.