Qadimiy Xitoy falsafasi: qisqa va axborot a. qadimgi Hindiston va Xitoy falsafasi

Biz qadimgi Xitoy, bir xulosani bir falsafa taklif etamiz. Xitoy falsafasi bir necha ming yil tarixga ega. Uning kelib chiqishi ko'pincha ular Xitoy falsafasi asosiy qoidalariga ayrim berildi 2800 eramizdan avvalgi, qadar cho'zilgan o'zgarishlar, bashorati qadimiy to'plamini, kitoblar bilan bog'liq. u qaytib Neolitik og'zaki an'analari kunlari bo'lib Xitoy falsafasi yoshi, faqat taxminan (odatda miloddan 6-asr, deb ataladi, uning birinchi gullash) kiritish mumkin. Ushbu maqolada sizga qisqacha asosiy maktablari va fikr maktablari bilan tanishish qadimiy Xitoy falsafasi, nima topish mumkin.

diqqat markazida qadimgi Sharq falsafasi asrlar davomida (Xitoy) mukammal hayot yashash uchun qanday inson va jamiyat, jamiyat hayotini tashkil qilish haqida savollar, uchun amaliy tashvish qo'ydi. Etika va siyosiy falsafasi ko'pincha metafizik va epistemoloji ustun oldi. Xitoy falsafasi yana bir xususiyati inson va Osmon, kosmosning insonning o'rin mavzu birligini mavzuni rivojlantirish uchun olib tabiat va hisobga olish, haqida fikr etildi.

fikr to'rt maktablari

fikr To'rt ayniqsa nufuzli maktablar haqida miloddan avvalgi 500 boshlandi, Xitoy tarixida klassik davrda paydo Ular Konfutsiydan, Daoism, monism va Legalizmlarni (ko'pincha "Taoculuğun" deb yozilganligiga) edi. Xitoy birlashtirildi qachon Qin sulolasi 222 eramizdan avvalgi, Legalizmlarni rasmiy falsafasi sifatida qabul qilindi. kech Han sulolasi imperatorlari (206 BC - 222 AD) 100 miloddan avvalgi taxminan, keyinchalik Taoizm olib, - Konfutsiydan. Bu maktablar 20-asrgacha Xitoy fikr rivojiga markaziy edi. Miloddan avvalgi 1 asrning paydo budda falsafa, keng (asosan davrida 6-asrda tarqalgan Tang sulolasi).

Qadimgi Sharq (Xitoy), bizning vaqt falsafasi sanoatlashtirish davrida modernizatsiya tomon bir qadam bo'ldi G'arb falsafasi, olingan bir tushunchasini o'z ichiga o'sdi. Mao ning marksizm, Stalinizm va boshqa kommunistik mafkura hukmronligi ostida Xitoyda keng tarqalgan bo'lib qoldi. Hong Kong va Tayvan konfutsiylik g'oyalar qiziqish kirdi. Xitoy Xalq Respublikasining amaldagi hukumat bozor sotsializm mafkurasini qo'llab-quvvatlaydi. Falsafa Qadimgi Xitoy quyida hulosa.

erta e'tiqod

oyning kun va tun o'zgarishi, fasllar o'zgarishi, waxing va so'nish: Shanxay sulolasi boshida tabiat to'g'ridan-to'g'ri kuzatish natijasida, takrorlanish g'oyasiga asoslangan o'yladim. Bu g'oya Xitoy tarixi davomida tegishli bo'lib qoldi. katta iloh Shanxay Di boshqarish mumkin Shanxay taqdiri davrida, rus tiliga tarjima - ". Qodir Xudo" hayvonlar va insonlar qurbonliklarni edi deb sha'niga duo, ham mavjud edi.

Shanxay sulolasi Chjou sulolasi tomonidan qulaganda, yangi siyosiy, diniy va bor edi falsafiy tushunchasi "Osmon mandati". hukmdori o'z joyiga mos emas, agar unga ko'ra, vayron bo'lishi mumkin va yana, yana mos tomonidan almashtirildi. davri Shanxay Di. e'tiqod dan ortishi savodxonligi va qisman chekinishi ko'rsatadi Arxeologik qazishmalar jamiyat ko'proq dunyoviy bo'ldi ajdodlarimiz ibodat, oddiy bo'ldi.

yuz maktablar

500 avv atrofida, Zhou davlat zaiflashib keyin, Xitoy falsafasi klassik davri (deyarli o'sha paytda ham birinchi yunon faylasuflari bor edi) keldi. Bu davr yuz maktablar sifatida tanilgan. Bu vaqtda tashkil etilgan ko'plab maktablarning, hamda Davlatlar Urushi navbatdagi davrida, eng nufuzli to'rt Konfutsianizm, Taoizm, Legalizmlarni va moizm edi. Bu vaqtda, u Kofutsy iymon "O'n qanotlari" va men Ching haqida yozilgan sharhlarni bir qator yozgan bo'ladi.

Imperial davr

qisqa yashagan Qin sulolasi (221-206 BC) asoschisi imperator hokimiyatining ostida Xitoy va birlashgan davlat rasmiy falsafasi sifatida Legalizmlarni tashkil etildi. Li Xi, Legalizmlarni asoschisi va Qin sulolasi Qin Shi Xuang birinchi imperatorning kantsleri, birgalikda g'oya va siyosiy e'tiqodi olib va falsafa, tarix va she'riyatining barcha mumtoz asarlarini yoqish uchun ziyolilar so'z erkinligini bostirish uchun uni taklif qildi. Faqat Li Si Maktab kitoblari ruxsat berilishi kerak edi. U ikki alkimyogarlar aldanib so'ng, unga uzoq umr va'da Qin Shi Huang tirik 460 olimlar dafn qilishdi. 100 miloddan avvalgi taxminan, keyinchalik Taoizm qabul qilmadi, va - Legalizmlarni (222 AD 206 BC) - kech Xan sulolasi imperatorlari kabi uzoq nufuzini saqlab Konfüçyanizmi rasmiy ta'limot sifatida. Biroq, Taoizm va Konfutsiydan 20 asrgacha Xitoy fikr hal qiluvchi kuchlar emas edi. 6-asrda (asosan Tang sulolasi davrida) budda falsafa universal asosan, chunki Taoculuğun bilan o'xshashlik, e'tirof etildi. Yuqorida umumlashtirilishi qadimgi Xitoy falsafasi, o'sha paytda emas edi.

Konfutsiydan

Konfutsiydan - 551-479 yillarda yashagan boqich Konfutsiy, jamoaviy ta'limoti. miloddan avvalgi

Falsafa Qadimgi Xitoy, konfutsianstvo qisqacha quyidagicha ko'rsatish mumkin. Bu kuchli Xitoy tsivilizatsiyasi tarixi ta'sir, ma'naviy, ijtimoiy, siyosiy va diniy fikrlash murakkab tizim hisoblanadi. Ba'zi olimlar Konfutsiydan Imperial Xitoy davlat dini deb ishonaman. Konfutsiy g'oyalar Xitoy madaniyati aks ettirilgan. Mencius (4-asr), bu odam bir "yaxshi" bo'lish yetishtirilgan lozim bo'lgan qadr-qimmatiga ega iymon. Sun Tszy tabiatan yomon, inson tabiat ko'rdim, lekin o'zini-intizom va o'z-o'zini takomillashtirish orqali bir fazilat aylanadi mumkin.

Konfutsiy u faqat talqin va nomsiz dinni Chjou Dynasty jonlantirish talab qildi, yangi dinni topgan istamadim. diniy qoida qadimiy tizimi o'zini holdan toygan berdi: xudolar ijtimoiy muammolar va adolatsizlik imkon Nima uchun? emas, balki ruhlar mehribon va tabiat bo'lsa, barqaror, yagona va mustahkam ijtimoiy buyurtma uchun asos nima? Konfutsiy bu amalga Biroq, Zhou din, uning marosimlar, ovoz siyosati uchun asos bo'ladi, deb hisoblaydi. U, lekin o'tkazish madaniyatli va madaniy modellarini qo'shmoq bir marosim sifatida, xudolariga qurbonlik sifatida bu rasm-rusumlar talqin qilmadi. Ular unga Xitoy jamiyat axloqiy yadro mujassam. odobli va xulq qabul normalari - - "odat" atamasi ijtimoiy rasm-rusumlar, jumladan, biz hozir odob ataydigan. Konfutsiy faqat madaniyatli jamiyat barqaror va ishonchli tartibi bo'lishi mumkin, deb ishonishgan. qadimiy Xitoy falsafasi, fikr maktablar va Konfutsiychilik olingan ko'plab ta'limotlari amal.

Taoizm

Taoizm - bu:

matnlar Tao Te Ching (Lao-Tszi) va Zhuangzi asoslangan tafakkur 1) maktab;

2) Xitoy xalq din.

"Tao" tom ma'noda "yo'l" degan ma'noni anglatadi, ammo din va Xitoy falsafasi yanada mavhum mazmun kasb etdi so'z. Ushbu maqolada keltirilgan qisqacha tavsifi qaysi qadimgi Xitoy, falsafasi, men "yo'lidan" bu mavhum va chamasi oddiy tushunchasi g'oyalar ko'p o'rganib oldi.

Yin va Yang va besh elementlar nazariyasi

Yin va Yang ikki tamoyillari g'oyasi, ehtimol, u qadimgi Xitoy falsafasi davrida paydo qaerda Bu ma'lum emas. Yin va Yang - kimning o'zaro koinotdagi barcha ajoyib voqealar va o'zgarishlar hosil qiladi, ikki to'ldiruvchi tamoyillari mavjud. Yang - faol qoida va yin - passiv. Qo'shimcha kabi kecha-kunduz, yorug'lik va zulmat, faoliyati va sustlik, Erkaksiz va nazokatli bo'lib elementlar, va boshqalar Yin va Yang aks ettiradi. Birgalikda, bu ikki element uyg'unlikni tashkil qilish va totuvlik g'oyasi tibbiyot, san'at, jang san'ati va Xitoy ijtimoiy hayotida uchun amal qiladi. qadimiy Xitoy falsafasi, tafakkur maktabi, shuningdek, g'oyasini so'riladi qilgan.

yog'och, olov, er, metall va suv: Yin-Yang tushunchasi ko'pincha besh asosiy elementlar yoki kosmik agentlari kombinatsiyasi natijasida tabiiy va ijtimoiy hodisalar bayon besh elementlar nazariyasi bilan bog'liq. qadimiy Xitoy falsafasi, albatta, tushunchasi o'z ichiga oladi (qisqacha Ushbu maqolada eng muhim narsa yo'lga).

Legalizmlarni

Legalizmlarni deb axloqiy me'yorlari inson yomon nafslariga nazorat qilish uchun zarur bo'lgan iymon Xitoy faylasufi sorumsuz ziy (310-237 BC.), G'oyalari bilan ildizlarini oladi. Han Fei (280-233 BC). Bir kishi odamlar tabiatan xudbin va yomon, chunki, azob oldini olish uchun va shaxsiy daromad erishish istaydi printsipiga asoslangan bir pragmatik totalitar siyosiy falsafa, bu kontseptsiyasini ishlab chiqdi. odamlar erkin, ularning tabiiy nafslariga amalga boshlaydi, agar Shunday qilib, u mojarolar va ijtimoiy muammolarga olib keladi. hukmdori uch komponentlarini yordamida o'z hukmronliklarini kerak:

1) qonun yoki qonun;

2) usuli, taktika, san'at;

3) qonuniylik, elektr, karizması.

Qonun qattiq qonunbuzarlar jazolaydi va kim ular kerak shunday mukofotlarmiz kerak. Legalizmlarni Qin sulolasi falsafasidan etib saylandi (221-206 BC.), Birinchi birlashgan Xitoy. intuitiv anarxiya laoizm va Konfutsiychilik farqli o'laroq, Legalizmlarni fazilat buyrug'idagi talablarni boshqalardan ko'ra ko'proq muhim ahamiyatga ega deb hisoblaydi. Miloddan avvalgi IV asrga toshbag'ir vaqtida ishlab chiqilgan siyosiy ta'limot.

Qonunchilar hukumat "urf-odat" va solih erishib bo'lmaydigan ideallari aldanib kerak emas, deb iymon "insoniyatga". Ularning fikriga ko'ra, ta'lim va axloqiy o'gitlarni orqali mamlakatda muvaffaqiyatsizlikka uchradi etiladi hayotini yaxshilash uchun harakat qiladi. Buning o'rniga, odamlar kuchli hukumat va qonunlar batafsil kodi, shuningdek, qoidalar bilan puxta va xolisona rioya talab va qattiq qonunbuzarlar jazoga mustahiq politsiya kuch, kerak. Qin sulolasi asoschisi, uning sulolasi boshqaruvi abadiy davom etadi deb o'ylab, yuqori umid bu totalitar tamoyillariga qo'ydi.

buddizm

qadimgi Hindiston falsafasi va Xitoy umumiy juda ko'p narsa bor. Buddizm Hindistonda paydo bo'lsa-da, u Xitoyda katta ahamiyatga ega bo'ldi. Bu Buddizm Han sulolasi davrida Xitoyda paydo deb hisoblanadi. Uch yuz yil o'tgach, Sharqiy Jin sulolasi davrida (317-420 gg.), U ommaviylashib portlash tajribali. Bu uch yuz yil davomida, buddizm tarafdorlari asosan kelganlar, g'arbiy viloyatlari va Markaziy Osiyodan ko'chmanchi qavm edilar.

Bir ma'noda, buddizm Xitoyda qabul hech qachon. Kamida emas, balki sof hind shaklida. qadimgi Hindiston va Xitoy falsafasi hali farqlar juda ko'p bor. Afsonalari Xitoyda buddizm turli shakllarini ekilgan kabi Bodhidharma sifatida hind hikoyalari, bilan qaynasin, lekin oz esla, ayniqsa, bunday boy haqida, chet el tuproqqa paytida ta'limot bo'ysunadi o'zgarishi muqarrarligi, ularga bor, Xitoy bu vaqt ichida o'zida qanday falsafiy fikr hurmat.

Hindiston buddizm ayrim xususiyatlari amaliy Xitoy aqli tushunarsiz edi. Hind fikr meros tarkidunyochilikka, uning urf-odat, bilan, hind buddizm osonlik (endi mulohaza yuritish keyinchalik oqimdir erishish) meditatsiya taqdim ertelenmiĢ haq shaklini olishi mumkin.

Xitoy, urf-odat, daldali mehnatsevarlik va hayotiy ehtiyojlarini qondirish kuchli ta'siri ostida, bu va kundalik hayot uchun g'alati va o'rinsiz tuyulardi boshqa amaliyotlarni qabul olmadi. Lekin amaliy odamlarni bo'lib, ularning ko'pchiligi inson va jamiyat, ham nisbatan buddizm, ayrim yaxshi g'oyalarni ko'rdim va.

Sakkiz knyazlari urushi - beklar va Mançuryanın dan Mongoliya sharqida Shimoliy Xitoy ko'chmanchi xalqlar, ko'plab g'arazli qo'shinlari safiga kiritilgan etildi davomida 291 306 yil, davrida Jin sulolasi shohlarining o'rtasida fuqarolar urushi ..

Shu bilan birga atrofida, Xitoyning siyosiy madaniyati darajasi sezilarli Lao Tzu va Chuang Tzu, ta'limoti asta-sekin buddizm fikr uchun moslashtirilgan qayta tiklandi kamaydi. Xitoyda Hindistonda paydo buddizm, juda boshqacha ko'rinishini oldi. Misol uchun, Nagarjuna tushunchasi. Nagarjuna (150-250 AD.), Hindiston faylasuf, Gautama o'zi keyin eng nufuzli budda mutafakkir. Budda falsafaga Uning asosiy hissasi tushunchalar sunyata (yoki "bo'shliqlar") bir element budda metafizik gnoseology va fenomenologiya sifatida ishlab chiqish edi. Xitoy Sunyata tushunchaga import so'ng Lao Tzu va Chuang Tzu an'anaviy Xitoy fikr ta'sirida "Something mavjud" uchun "Void" dan o'zgartirildi.

moizm

qadimiy Xitoy (qisqacha) moizm falsafasi Mauzy faylasuf (470-390 BC.), universal muhabbat g'oyasini, barcha mavjudotlarning tengligini yoyish uchun yordam asoslangan. Mauzy an'anaviy tushunchasi inson zoti maqbul bo'lgan an'analar aniqlash uchun yo'l-yo'riq kerak, deb, bahs, deb ishongan. moizm axloq an'anaga ko'ra aniqlanadi emas, u ehtimol, eng katta soni farovonligi uchun harakat qilish, manfaatparastlik bilan bog'liq. bir vositasi kabi yo'l-yo'riq berish va rag'batlantirish va odamlar eng ko'p foyda ijtimoiy xulq-rag'batlantirish - moizm hukumat ishonardi. Bunday ashula va raqs kabi tadbirlar, oziq-ovqat va boshpana bilan ta'minlash uchun foydalanish mumkin resurslarni isrof muhokama qilindi. Mohists o'z juda uyushgan siyosiy tuzilishini yaratgan va uning ideallarini amaliyot, bir tushunarli hayot etakchi, kamtarona yashab. Ular agressiya har qanday shaklda qarshi edi va axloqsiz xatti azoblaydi Osmon ilohiy kuch (Tyan), iymon uchun.

Siz qadimgi Xitoy (xulosa) falsafasi ifodalaydi, deb o'rgangan. yanada to'liq tushunish uchun ko'proq yaqindan alohida har bir maktab bilan tanishish tavsiya. qadimiy Xitoy falsafasi xususiyatlari qisqacha yuqorida bayon qilindi. Biz bu moddiy siz asosiy nuqtalarini tushunishga yordam berdi va sizga foydali bo'lishi uchun isbotladi, deb umid qilaman.