Kimgadir mafkurasi. Inqilobiy siyosati Halkçılık. Siyosati Halkçılık - deb ...

Biz kimgadir haqida bilish nima? Ehtimol, ularning bilim chuqurlashtirish kerak? bu maqolani o'qib chiqib, siz, albatta, yangi bir narsa topasiz.

Shunday qilib, siyosati Halkçılık - u bir ijtimoiy-siyosiy harakat hisoblanadi ziyolilarning ma'lum bir qatlami, shuningdek, Rossiya imperiyasi mafkuraviy ta'limot, 19 ikkinchi yarmi - erta. 20-asr. Bu yo'nalish tarafdorlari maqsadi bo'lmagan kapitalistik evolyutsiya milliy modeli va amalga oshirilayotgan modernizatsiya qilish sharoitida aholini izchil moslashuvi rivojlantirish edi. Siyosati Halkçılık - rivojlanish sanoat bosqichiga o'tish davrida omborida asosan qishloq xo'jaligi iqtisodiyoti mamlakatlarida asosan g'olib g'oyalar tizimi (Rossiya tashqari, u Polsha va Ukraina, Kavkaz davlatlari va Boltiqbo'yi davlatlari edi).

xalq va ta'lim sinf - uning vakillari ommaga murojaat deb Ayni paytda, ilm-fan nafaqat otokrasisinin siyosiy maqsadga muvofiqligi bevosita bartaraf amal qilib, taklif qilingan, lekin ikki madaniyatlar yaqinlash- ichki ehtiyoj (bu o'sha kunlarda inqilobiy harakatning maqsadi edi). Siyosati Halkçılık - bir xil bo'lgan utopia sotsializm xalq hayotining ko'plab sohalarida muayyan islohotlar loyihalari bilan. bu hodisaga tarqalishi sinf farq olishdan tomonidan xalqning birligiga hissa va barcha qatlamlarining odamlar uchun yagona huquqiy jamiyat yaratish uchun fon hosil qiladi.

kimgadir ta'sischilari

Ular Gertsen va Chernishevskiy edi. Lekin birinchi alomatlar o'z asarlarida, ijtimoiy masalalar katta qiziqish ko'rsatdi A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, va A. Ya Chaadaev, asarlarida aniqlash mumkin "hayot haqiqati." Bu erdan va rus kimgadir uning kelib ega.

Herzen

1830 yilda Herzen Hegelciliğinin qiziqib qoldi, u kaliti deb iymon ijtimoiy taraqqiyot shaxsiy rivojlanish kelajak bo'lishi kerak, va uning ustiga, ijtimoiy va ma'naviy zulmkorlarini yengish uchun. Biroq, Evropa rivojlantirishda hafsalasi pir, u Rossiyada kimgadir yilda mamlakatimizda iymon. Herzen ko'rsatilgan bo'lishi kerak birdamlik asoslangan mulkiy munosabatlar, o'zgartirish va o'zaro jamiyati a'zolari o'z kelajagini ko'rdim. kimgadir barcha Bu oqimlar, u jamiyatda topilgan. Gertsen, Rossiyada dehqonlarning asoslaridan lol uzoq evropaliklarning individual niyatlarimiz yuqorida ularning «tabiiy» kolektivizmini qo'ydi. unga tomonidan formuladan tamoyillari "Rossiya sotsializm» bir asl tushunchasini asos.

NG Chernishevskiy

NG Chernishevskiy, boshqa tomondan, «G'arbga" va ijtimoiy-iqtisodiy rivojlantirish universalligi e'tiqod, shuningdek, Evropa va rus rivojlantirish yo'llari, jamiyat asoslangan ijtimoiy taraqqiyot, uning fikr hayron edi. "Non-inqilobiy sotsializm" tinch Gertsen g'oyasi farqli o'laroq, u tomonidan ijtimoiy masalalar zo'ravon qaror istisno qilmadi. NG Chernishevskiy asosiy ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun odamlar o'rtasida uzoq muddatli ta'lim va siyosiy ishlar uchun zarurligini yaxshi xabardor edi. Bu jamoat arbobi davlat apparati islohotlar amalga oshiruvchi, kompensatsiya holda byurokratiya, poraxo'rlik bartaraf yurtidan dehqonlarning ozodlik g'oyalarini targ'ib qilish, mahalliy o'zini o'zi boshqarish tashkiloti, vakili institutlari vsesoslovnogo chaqirish va konstitutsiyaviy tartib o'rnatish. Ko'pchilik ichki uzoq muddatli himoya ish uchun qo'ng'iroq qilmaydi, uning asarlarida topilgan radikallar, lekin mamlakat inqilobiy o'zgartirish g'oyasi.

Bu ikki yondashuv - o'rtacha (liberal) va radikal (inqilobiy) siyosati Halkçılık ikki oqimi sabab bo'ldi. 1850 va 1881 oldin o'rtasida tashkil ko'rib inqilobiy yo'nalishi. Imperator Aleksandr II (1 Mart 1881) o'ldirishda keyin va 20-asr boshiga, eng keng liberal yondashuv tashkil.

Siyosati Halkçılık - maxsus madaniy hodisa bo'lib

kimgadir kelib chiqishi Rossiyada ziyolilar shakllantirish tarixi bilan bog'liq. Inson gunoh (Berdyaev) uchun mehr-shafqat g'oyasi butun tizimini bo'yalgan ijtimoiy ongi 19-asrning ikkinchi yarmida mamlakatimiz. Siyosati Halkçılık mafkura G'arbga va Slavophilism elementlarini birlashtirish uchun harakat qildi. Ularning fikr - rivojlanish bo'lmagan kapitalistik yo'l, qishloq hamjamiyatga asrab-avaylash sotsializm kollektivizm o'tish - mustaqil va rus falsafa va madaniyat muhim hodisa aylandi. umuman g'oyalar Ushbu tizim ütopyacılığa qaramay haqiqatga faol elementlar o'z ichiga oladi. ma'naviy e'tiqod va yaxshi uchun dunyoni o'zgartirish mumkin farovonligi - ma'naviy ideali yuragi. Ommaviy Xudoga ishonmayman edi ishonch hosil ateistlar, ammo, biz "sotsializm» va tushunchaga bor o'z g'oyalari "Kristian qadriyatlar."

Bu harakatning tarafdorlari cherkov ifodalarining ostida jamoatchilik ongiga ozod, lekin umumiy madaniy nasroniy an'analar qoldi. otokrasisinin siyosati Halkçılık mafkura davlat uchun oqilona muqobil uchun immun qildi liberalizm. Liberallar isyonchilar hukumatini ko'rib, shoh kuch faqat oxir-oqibatda uning o'limini tezlatib konservativ atrof-muhit, uning qo'llab-quvvatlash topadi.

Yo'nalishlari va yo'nalishlari

radikalizm darajasiga ko'ra ajratiladi:

• konservativ davomida;
• liberal-inqilobiy;
• ijtimoiy-inqilobiy siyosati Halkçılık;
• anarxist.

Konservativ qanoti slavophiles (sug'urta, Grigoryev) bilan bog'liq edi. Faoliyati to'g'risida kamida va jurnalining "haftaligi" Chervinsky P. va I. Kablitz xodimlarining ish bilan asosan taqdim etiladi.

19-asrning 60-70s Liberal-inqilobiy (mo'tadil) qanoti vakillari: Elishay ( "Zamonaviy" jurnali), Zlatovratski, Obolensky, Sankt Maykl Korolenko (1868-1884, "Ichki rekord"), Nikolayevich Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov va boshqa . Etakchi uning mafkurasi Lavrov va Mixaylovskiy edi.
Supporters ijtimoiy inqilobiy yo'nalish Narodnichestvo Tkachev rahbarlik va ayrim qondirilmoqda Morozov uzoq tayyorgarlik targ'ib va ijtimoiy ta'sir qaratilgan emas. Ular inqilob jadallashtirish, jadallashtirish g'oyasini qaratdi.

Anarxistlar qanoti mamlakat ichida o'zgarishi zarurligini shubha ostiga. Ommaviy anarxist Kropotkin va Boku uning qul, shu jumladan, va shaxs erkinligini bostirish, hukumat haqida shubha bor edi. U qaytib, u eng zararli roli davomida o'ynadi, lekin nazariyasi ijobiy g'oyalar bir qator bor edi.

birinchi klublar va tashkilotlar

yil 1856-1858 Xarkov universiteti, bir tashviqot doira bor edi. uyushmasi Moskva pe va PG Agriropulo Zainchevskogo rahnamoligida keldi tomonidan 1861 yilda o'zgartirildi. Uning a'zolari bir inqilob hisoblangan atrofdagi voqelikni o'zgartirish uchun yagona yo'l bor.

"Er va erkinligi"

1861-1864 yillarda Sankt-Peterburg eng kuchli sir tashkiloti "Land va erkinligi" edi. Uning a'zolari (Sleptcov, Kurochkin, aylana, Utin, Rymarenko) orzu "inqilob uchun sharoitlar." Jamiyat dasturi barcha mansabdor almashtirish harbiy xarajatlar kamaytirish va shoh sud, mansabdor saylangan, (to'lov uchun rejalashtirilgan) dehqonlarga yer uzatishni xususiyatli. Biroq, bu qoidalar odamlar orasida etarli qo'llab-quvvatlash olmadingizlar, va natijada tashkilot emas qolgan, tarqatildi, hatto shoh konservatoriyasida xizmatlar aniqlashdi.

"Ishutintsy"

Ishutina inqilobiy jamiyati bir doira, tashkilot "er va Ozodlik" a'zolari chiqib o'sdi. Uning maqsadi fitna intellektual guruhlar tomonidan dehqon inqilob tayyorlash uchun edi. hayot uchun seminarlar va kooperatsiya, 1865 yilda Moskvada erkin maktab ochdi jamiyat a'zolarini, majburiy va tikuv ustaxonalari yaratish Chernishevskiy g'oyalariga ayrim olib maqsadida, Kaluga viloyatida ishchilar Lyudinovo Ironworks bilan muloqot tashkil etish bilan bog'liq muzokaralar o'tkazdi asosida paxta zavodi tashkil etilgan Mozhaisk tumanida 1865 yilda uyushmasi. "Ishutintsy" NG Chernishevskiy qamoqdan qochib rejalashtirilgan, lekin ularning ish Aprel 4 uzildi, 1866 suiqasd urinishi Karakozov, bu jamiyat a'zolari biri, imperator. 2000 dan ortiq ommaviy tergov ostida kelgan, bu holda, 36 kuch turli chora-tadbirlar jazosiga hukm qilindi (Karakozov - yilda jazo izolyatoriga Ishutin osib Shlisselburg qal'a, u keyinchalik aqldan ketdi).

"Xalq qirg'in"

Nechayev boshchiligidagi Ushbu tashkilot kimgadir bir radikal harakatni vakili va Moskva va Sankt-Peterburgda 1869 yilda tashkil etilgan. Bu 77 kishidan iborat. Uning maqsadi, shuningdek, bir "xalq inqilobi" tayyorlash edi. Sergey Nechayev tashkilot fanatizm va tamoyillari, yolg'on va diktatura yo'qligi mujassam. unga qarshi ochiq deb iymon P. L. Lavrov tarafdori "hech kim, albatta, zarur ma'naviy poklik kurash ekan, uni xavf kerak, va qon biron bir qo'shimcha tomchi to'kilgan kerak emas." Nechayev fitna, terror deyiladi. U bunday usullar, rejimini yo'qola foydali bo'ladi yorqin kelajagini keltiradi deb ishonch hosil qildi. Ivanov, Nechayev qarshi gapirib, keyinchalik xiyonat ayblangan va o'ldirilgan. Politsiya jinoyat ochildi, va tashkilot rahbari xorijda qochib, lekin topilgan, hibsga olingan va umumiy bir jinoyatchi sifatida harakat qildi.

Bu mafkura behuda edi, va boshqa davlatlar inqilobiy fikr aks yo'q. Shunday qilib, biz uchun juda ham ko'p yillar davomida uchinchi dunyo mamlakatlari ommaviy harakatlarda siyosati Halkçılık (asr XX) javob beradi.