Hindistonda Bhakti

Bhakti diniy harakatning sifatida qadim zamonlardan beri mavjud, lekin XIV-XV asrlar navbat. Agar yangi xususiyatlar, ba'zi o'qitish uning ommaviylashib keskin ortishi, iqtidorli va'zgo'ylaridan galaktika qiyofasini, farq qiladi. Albatta, Islom, xususan tasavvuf, ijtimoiy fikr, ayniqsa, diniy tiklash uchun bir necha turtki bo'ldi. Lekin sezilarli, shahar aholisi ortib, bir roli va shaharlar rivojlanishi o'ynadi musulmon davlatlar shakllanishi, shahar hayoti qaratilgan edi feodallar yuqori qatlamini rag'batlantirdi. Shahar xalq, hunarmandlar, savdogarlar va qashshoq, aftidan qat'iy marosimlar va induizm va Islom ozod mafkurani, zarur, va aholining barcha qatlamlari uchun murojaat qildi. Bu ehtiyoj shaharlarda bir necha xalq g'alayonlariga, tez-tez asilzoda va mullalar qarshi qo'zg'olonni olib hinduiylik va islom uning dogmatik elementlar, birlashgan bir musulmon soni, hind mazhablar va mazhablar paydo, sabab bo'ladi. Bu ehtiyoj bhakti Hindiston va'z turli hududlarida ko'rinishi aks ettirilgan.

Ramananda (kech XIV -. XV asr boshlari) sig'inish soddalashtirish va toifa qoidalar zaiflashishiga zarurligini e'lon qildi. Uning va'z, janubda boshladi, keyin Varanasi davom. U izdoshlarining katta maktabni yaratish, lekin uning shogirdlari biri yo'q edi, bir musulmon Kabnr (XV c.), Ta'lim ishlab chiqilgan va uning tarqalishi hissa qo'shgan. Takrorlash va hamd Kabir uning nomlari har qanday Xudo nomi, - eng to'g'ri va Xudoni bilish va u bilan birlashtirish uchun yagona yo'l. tabaqasidan va Hind va musulmon marosimlar qoidalariga rioya muhim emas. Continuer ta'limotlari Kabnra Nanak (1469-1539) Panjobda o'rgatgan. Uning izdoshlari Sikhs (talaba) yozilgan (yulduz) ularning bosh, lekin ularning oyatlar ( "Adi Granth"), maxsus ushbu alifboda (gurmukhn) uchun ixtiro qilingan nafaqat jamiyatni, kiyinadi, va hatto uning poytaxti (Amritsar) qildik.

Sikhism, Xudo, biri hech nomini va shakl bor, deb o'rgatgan. jahon yorug'lik va zulmat boshida o'rtasidagi doimiy kurash bo'ladi. Bu kurash, inson qalbining o'rin olgan. Sikhism qo'shma (o'tgan amallari uchun jazo) va Samsara (Reenkarnasyon) ning hind g'oyasini tan, lekin maqsad tizimi rad va erga faqat Xudoning oldida hamma teng, balki ijtimoiy tenglik e'lon qildi. Sih qurol o'z e'tiqod birinchi jamoa yuqoriga himoya qilish, oila a'zolari va butun jamiyatning farovonligini uchun, ish hayotini olib g'amxo'rlik buyurdilar. Sikhism demokratik tabiati, o'ninchi Nanak Guru Govind (1708 1675-), keyin, umuman, barcha Sikhs tayinlangan hamjamiyati (Khalsa) uchun kuch topshirdi instituti Gürün bekor qachon Singh ( "sher") nomi oshdi va butun jamoa ua urush yuzaga aylantirildi.

Boshqa yo'nalishlari aynıbüyüklüğe yo'q Bhakti. Welsh, XV asrda. Lalla - ma'lum xatib Narasimha Mehta, Kashmir edi. Bengal va Orissa Chaithanya (1486-1535) ta'lim berdi. U, Xudoning oldida barcha teng muhabbat va sadoqat haqida gapirib barcha hamjamiyatiga olib - hindlar va musulmonlar, Barahmanlar va dokunulmazlar. Maharashtra, maktab Bhakti Pandharpur rivojlangan. Bu Dzhianeshvara va Namdev (XIII-XIV asrlar)., ekran Nath va Tukaram (XV-XVI asrlar.), Ramdas mansub bo'lgan (XVII asr.). Hind -Sur das she'riyatining asoschilaridan biri tegishli Mathura shuhrat, quvonch ashramda (monastiri) Valla- bhachari, sohasida (XV-XVI asrlar.). bhakti izdoshiga buyuk shoir va Hind Tulsi Das (1532-1624), qadimgi she'r "Ramayana" ning tiliga o'tish uchun. Mithila klassik mithilskoy va bengal adabiyoti sifatida hisoblanadi boshqa mashhur shoir Vidyapati Thakur (XV c.), Qilgan. Rajasthan, u mashhur shogirdi Kabir, Dadu xatib (1544-1603) edi. she'riyatining asoschisi Krishna shoira Mirabai hisoblanmaydi radzhastha- (XVI asr.). nisbatan radikal oqimlar bilan bir qatorda yana konservativ uchun mavjud Bhakti. ikkinchisi bhakti ko'plab boshqa va'z kabi, shuning uchun albatta toifa ierarxiyasi qarshi emas edi, shoir Tulsi Das asarlari tomonidan taqdim etiladi.

Hind va musulmon sintezi Bhakti shoirlar ishida nafaqat o'zini namoyon. U san'at ham bo'ldi - arxitektura, bo'yash (miniatyura), musiqa, raqs. XIV-XVI asrlarda katta roli. Bu jarayon nisbatan kichik sultonlikka o'ynadi yilda, begona element o'rni Shimoliy Hindistonning poytaxti kichikroq edi Dehli (davlat Benga- Efratga boradigan yo'l bo'yiga, Jaunpur, Gujarat, malwa), bo'lginchi, va hukmron elita yaqinroq hindlarning yuqori turgan qaerda. Mughals va sudlar bor qachon XVI- XVII asrlarda., Allaqachon hind madaniyat kuchli o'rnini sazovor bo'ldi padishahs.