Gustav LeBon: Biografiya

Uning kitoblari psixologlar, sotsiologlar, tarixchilar va boshqalarga qiziqish ko'rsatayotgan Gustav Lebon ijtimoiy psixologiyaning yaratuvchisi hisoblanadi. U olomonning xatti-harakatlarini va ommani diktatorlarga ko'rsatishning sabablarini iloji boricha aniq tasvirlab bera olgan. XIX asrda asarlarning aksariyati uning yozganligiga qaramasdan, XX asrga uning tadqiqoti natijalari ta'sir ko'rsatdi. Gustav Lebon ishlagan eng muhim yo'nalish psixologiya edi.

Ta'lim:

Gustav LeBon Frantsiyadagi Nogent-le-Rotrou shaxrida, olijanob oilada tug'ilgan. Yuqori nomga qaramay, Lebon oilasi juda kamtarona, hashamatsiz yashagan.

Gustav klassik maktabni bitirgach, Tibbiy fakultetda Parij Universitetiga o'qishga kirdi. Uning keyingi ta'limoti Evropa, Osiyo va Afrika ta'lim muassasalari o'rtasida tez-tez sodir bo'lgan. Universitetda o'qiyotgan davrida Lebon o'z maqolalarini chop eta boshladi, ular o'quvchilar tomonidan ijobiy qabul qilindi va ilmiy jamoatchilikka qiziqish uyg'otdi.

Tibbiyotning rivojlanishiga hissa qo'shish

Lebon tibbiy amaliyotni qo'llamadi, garchi uning tibbiyot rivojiga qo'shgan hissasi juda baland bo'lsa-da, asosan ilmiy nashrlar orqali amalga oshirildi. Misol uchun, XIX asrning oltmishinchi yillarida uning tadqiqot ishlariga asoslanib, u nam sohada odamlar kasalliklari haqida maqola yozgan.

Qiziqish va turli vaziyatlarda odamlarning muayyan xatti-harakatlarining sabablarini tushunish uchun birinchi urinishlar

Tibbiyotga qo'shimcha ravishda, Lebon antropologiya, arxeologiya va sotsiologiyani juda yoqimli o'rganishdan zavqlangan. Bir necha vaqt oldingi harbiy shifokor bo'lib ishlagan. Maqsad odamlarning qanday sharoitda o'ynashini kuzatish va tadqiq qilish imkoniyatini berish edi. 1870-yillarning boshlarida, psixologiyaga qiziqish uyg'otdi, bu uning faoliyatining keyingi yo'nalishini belgilab berdi.

Eng muhim ishlar

Gustav Lebon o'zining asarlarida saqlagan asosiy mavzu - olomonning falsafasi, xususiyatlari va niyatlari. Gustav Lebonning eng muhim va mashxur ishi "Xalqlar va ommaviy psixologiya" kitobi edi. Oldinda qolish va ko'plab odamlarni kuzatib borish natijasida xulosalar uchun zarur asos yaratildi va bu nashrning sahifalarida u kishi xatti-harakatining sabablarini aniq belgilab qo'ydi va bu ma'lumotlar asosida bir qator tarixiy voqealar sabablarini tushuntirishga harakat qildi. Kelajakda "ko'pchilikning psixologiyasi" yozilib, unda kamroq e'tirofga sazovor bo'ldi va keyinchalik - "Sotsializm psixologiyasi".

Tarixning ta'siri

Bu ishlarni amalga oshirib, kitoblarining sahifalarida xulosa chiqarilgandan so'ng, Lebon o'z asarlarini fashistlar etakchilik nazariyasi asosini tashkil etilishidan shubha qilmadi. Afsuski, afsuski, Adolf Gitler va Benito Mussolini uchun ta'lim vositasi "Olomonning psixologiyasi" ga aylandi. Gustav LeBon, albatta, tarixiy jarayonda bunday ta'sirga ega bo'lishni kutmagan. Uning ko'plab xulosalari juda aniq tasdiqlangan, chunki yuqorida keltirilgan diktatorlar o'z maqsadlariga katta darajada erishdilar.

Olomonning boshida dahshatli instinktlar

Aslida ijtimoiy psixologiyaning otasi bo'lgan Lebon ilk marotaba insoniyat borligida davrning boshlanishini tushuntirishga urinib ko'rdi. U olomon ichida bo'lish insonning intellektual qobiliyatlari, mas'uliyat hissi va vaziyatga nisbatan tanqidiyligini kamaytirishiga olib keladi, deb hisoblaydi. Buning o'rniga, hukumatning reinmaslari ko'plab odamlarning murakkab, ammo ba'zan ibtidoiy harakati uchun mas'ul bo'lgan befarq instinktlar tomonidan qabul qilinadi.

Lebon eng katta miqdordagi Metsis joylashgan mamlakatlarning eng kichik boshqariladigan xalqlari ekanligiga ishonishgan. Bunday davlatlar uchun juda kuchli hukmdor kerak, aks holda hech qanday hayajon va anarxiya bo'lmaydi.

Odamlarning ommaviy dinlari qanday yoyilganligi haqida qiziqarli xulosalar chiqarildi. Lebonning fikriga ko'ra, ma'lum bir din ekilganida, odamlar buni qabul qildilar, ammo to'liq emas, balki ularni eski e'tiqodiga, ya'ni aslida ism va mazmunni o'zgartirib, yangilikni odatiy e'tirofga moslashtiradilar. Shunday qilib, ommaning ustiga "tushgan" dinlar muayyan odamlarning uyg'unlashuvida juda ko'p o'zgarishlar bo'ldi.

Gustav LeBon: olomon va etakchi

Uning kabi ko'plab insonlar orasida, xuddi uning rivojlanishidagi zinapoyaga tushgan odam, uning tamoyillarini osongina qoldiradi, natijada u odatdagilar tashqarisida odatda uni haydaydi. U o'zboshimchalik va tajovuzkorlikning o'ziga xosligi va belgilangan maqsadlarga erishishda misli ko'rilmagan g'ayratni namoyon etishda namoyon bo'ladigan shafqatsiz, ortiqcha faoliyatga moyil. Ko'pincha odamlardan birining shaxsiy manfaatlari va e'tiqodi bilan ziddiyatga tushib qoladi.

Olomon bilan ishlashda ortiqcha narsani o'tkazmaydigan sodda va aniq tasvirlardan foydalanish juda samarali. Ular, masalan, ajoyib, hayratlanarli haqiqat bilan qo'llab-quvvatlanmaguncha, mo''jizaviy yoki hayratlanarli narsa.

Lebon nazariyasiga ko'ra, rahbarlar kamdan-kam odamlarni o'ylaydigan va aks ettirgan odamlarning sonini anglatadi. Ko'pincha ular ko'proq harakat qilishga moyil. Juda kamdan-kam hollarda ular muammolarning chuqurligini ko'radilar, chunki u rahbarning irodasini zaiflashtiradi, shubha va sekinlik bilan olib keladi. Rahbar ko'pincha beqaror va ta'sirchan, deyarli ayyor. Uning fikri - bu qoidalar kulgili, aqldan ozgan bo'lishi mumkin, ammo maqsadga erishish yo'lida to'xtash qiyin. Salbiy munosabat uni rag'batlantirmoqda, qiynoqlarni boshdan kechirayotgan narsa haqiqiydir. Ularning o'zlarining fikrlariga bo'lgan e'tiqodi, nuqtai nazari shunchalik qat'iy va mustahkamdirki, ular boshqalarning ongiga ta'sir qiladigan kuch yuzdan oshib ketadi. Odamlarning ko'pchiligi o'z xohish-irodasini, kuch-qudratini va intilishlarini saqlab qolishga qodir bo'lgan kishini tinglashga moyildir. Olomonda bo'lgan odamlar, ko'pincha ular yo'q, shuning uchun ongsiz ravishda kuchli va kuchli irodali shaxsga jalb qilinadi.

Liderlik nazariyasi, Lebon nazariyasiga ko'ra, hokimiyatning namoyon bo'lishida qat'iy va qat'iydir. Bu qat'iyat va keng ko'lamli murosasizlar tufayli, hatto insonning haqiqiy manfaatlariga zid bo'lsa ham, eng qat'iy va itoatsiz odamlar o'z xohish-irodalarini amalga oshirishga muvaffaq bo'lishadi. Liderlar amaldagi tartibda o'zgarishlarni amalga oshirib, ko'pchilik qarorlarini qabul qilishlariga va ularni bajarishga majbur qilishadi.

Olomon qanaqa bo'lishidan qat'iy nazar, unga bo'ysunishni istaydi. Bu hokimiyatning namoyon bo'lishiga begonadir, buning uchun juda zaif, shuning uchun itoatkorlik holatida quvonib, qat'iyatli rahbarga to'la-to'kis javob beradi.

Ta'lim va ta'lim juda kamdan-kam hollarda haqiqiy etakchining fazilatlariga mos keladi, lekin mavjud bo'lsa, ular, ehtimol, egasiga falokat keltiradi. Zukko bo'lish insonni muqarrar ravishda yumshatadi, chunki u vaziyatga chuqurroq nazar tashlash, unga bo'ysunadigan kishilarni yoki boshqa tomonlarini tushunish va o'z kuchini susaytirishi, o'z kuchini silkitishi mumkin. Shuning uchun Gustav Lebonning ishonganidek, ko'pchilik rahbarlari har doim juda tor bo'lgan odamlardir, bundan tashqari, odam qanchalik cheklangan bo'lsa, olomonga ta'siri qanchalik ko'p.

Bu Gustav Lebonning nuqtai nazari edi. Yigirmanchi asrning eng shafqatsiz diktatorlari uchun darslik bo'lgan ikki asosiy kitobning asosini tashkil etgan bu fikrlar edi. Shubhasiz, olimning o'zi ham uning asarlari hayratlantiruvchi va izdoshlari bo'lishini kutmagan.

Gustav LeBon 1931 yilda 90 yoshida, Parijning atrofida uyida vafot etdi.