muddatli "majusiylik" ko'plab ta'riflar ham bor. Ba'zi tadqiqotchilar bu butparastlikning iymon - bu dindir, boshqalar bir din, balki turmush tarzi, butun bir xalq fikr va boshqalardan ko'ra shunchaki taxmin, deb taklif qadimiy xalq folklori, bu tarkibiy qismi deb. Va u uzoq marta odamlar hayotida majusiylik qadimiy slavyanlar hayoti va madaniyati misolida qaraganda batafsil ko'rib arziydi.
Majusiylik joriy talqini - vaqtning o'zida tan bermadi mamlakatlar dini monoteistik dinlar, yahudiylik izdoshlari emas edi. Butparastlik keng tarqalgan edi, ammo eng kuchli ma'budlari qadimiy Skandinaviya va Rossiya hududida edi. muomala xalqlar va qadimiy misrliklar, rimliklar, yunonlar va boshqa ko'plab xalqlar, lekin bir xotirada muddat talaffuz uchun paydo Runi formula Skandinaviya va slavyan an'analarini. Biz uni bir din, butparastlik ekanligini bildirgan, ta'rifini qabul bo'lsa ham qadimiy Slavları'nın, ammo, boshqa xalqlar kabi, hech bir diniy qonunlar bor edi. Qadimgi odamlar Ana shu tamoyillarga yashagan. Unga ko'ra, hech jahon majusiylik tashqarida edi. Tushunish va qo'lidan faqat qoidalar va qonunlar va majusiy qurilmalar bir qator murakkab orqali koinot slavlar qabul. Ular uchun, butparastlik - u xudolar emas, va xudolar quvonch va azobi berib, hayotlarining har bir daqiqa nazorat. Odamlar har xudo sig'inish muvofiq yashagan. Har bir ibodatga sazovor dunyo ma'lum qismini egallab va uni nazorat qilish va berilgan va yuqori quvvatda to'ng'illadi hech qachon uchun odam oldi.
Qadimgi slavyan jahon buyrug'iga va xudolar nazorati ostida edi. Bu ajratish emas edi xudolarga, majusiylik xudolar aniq Abduvali tuzilgan edi. Har bir Xudoning ierarxik uning og'irligi va vazifalarini muayyan majmuini edi. majusiylik paradoks, ba'zi darajada, xudolar va qadimiy slavyanlar ruhlarining bilan jihozlangan edi favqulodda kuch, qaramay, kuchli, ya'ni ular faqat bitta kishi koinotni o'z ichiga esa, nazorat qilinadi element, va ma'rifatli yilda odam tabiat barcha kuchlarni boshqarish uchun irodasi va sovuqqonligi yodda mumkin.
odam kabi edi eski xudosi, oliy ma'bud edi, lekin uning xususiyatlari to'liq tsikli o'z ichiga oladi, bu nazokatli va Erkaksiz bo'lishi mumkin, chunki, u olov bo'lishi mumkin, va shu bilan birga, suv da, u barcha edi - koinotning mohiyati. Bu kuch bo'lgan juda qo'rqib chol va, eng kuchli tabiiy hodisalar aniq - Shunga qaramay, va, ehtimol, shuningdek, hodisa chaqmoqni va momaqaldiroq hukmronlik Peru, berilgan shahzoda Vladimir vaqt xudolarining qadimiy inson ustunlikni tushunish juda murakkab edi, chunki U normativ tarkibiy qismi sifatida xizmat qilgan. Bu Peru jazolash mumkin, deb ochiq-oydin edi, va Uning azobi momaqaldiroq va chaqmoqning bir dahshatli zarba bo'ladi. Majusiylik har qanday mushriklar dunyoda kabi - ko'p xudolarga ibodat, yoki aniqrog'i, har bir qabila, balki uzoq, muhim butlari va ruhlar ma'lum edi, va oliy hukmdor dahshatli edi.
Rusning suvga bayram, urf-odat va nasroniylik xudolarning qismini berdi keyin fikrlash va hayot, bu yo'l shunday mustahkam, slavyanlar madaniyati va hayot bilan ko'nikishdi bo'ladi. Iloh uning vazifalarini o'zgartirmagan holda, faqat ismlar o'zgardi. A yorqin misol - hali ham xalq Thunder deb ataladi Ilyosga Peru konvertatsiya payg'ambar. Va bunday misollar minglab bor. Urf-odatlar, e'tiqod bizning kuni bayramlar mavjud. Butparastlik - kuchli madaniy murakkab odamlar, uning mohiyati hikoya. Bu Majusiylik holda Rossiyani tasavvur qilish mumkin emas. XII asrda xristian cherkovining tomonidan beriladigan ortodoksal Hatto tushunchasi, uni butparast canon qonun hamd haqiqatni qarz edi - o'ng yashash uchun.