Sudebnik Hammurabi va uning xususiyatlari. Xam Hammurabining oldida mulk va majburiyatlar

Xamurabiyning bunday arxeologik asarlari noyobdir. Ushbu qonunlar kodeksi miloddan avvalgi XVIII asr o'rtalarida yaratilgan. Bu avlodlar uchun saqlab qolish uchun, bobilliklar dastlab Dajla va Furot daryosida saqlanadigan bazalt ustunidagi matnni olib tashlashdi. Bir necha yuz yil, bu kuch yiqilganda, yodgorlik Susaga ko'chirildi. Eron janubi-g'arbida joylashgan. Hammurabi hukmini 1901-1902 yillaridagi ekspeditsiya paytida frantsuz arxeologlari topdilar.

Monument tavsifi

Old tomondan, pochta qutisi qirib tashlangan. Bu ustunni qo'lga kiritgan Elamliklar, poytaxt sharqiga qarab yurishgan. Bu xalqning shohi ozod qilingan joyda Bobil ustidan qilgan buyuk g'alabasi haqida xabar berish uchun dastlabki yozuvlarning bir qismini yo'q qilishni buyurdi.

Shunga qaramay, bu yodgorlik inson qadimiy qonunlarining eng qadimgi kodi bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi. U boshqa dunyo madaniyatlari tomonidan qabul qilingan boshqa kodlari bilan bir rafga qo'yiladi. Masalan, Hindistonda qabul qilingan Hammurabi hukmi va Manu qonunlari ko'pincha o'zaro tahlil ob'ekti bo'lib qoladi. Odamlar qanday yashaganini va ular atrofidagi dunyoni qanday qarashini tushunishga imkon beruvchi ushbu hujjatlar.

Ustunning tepasida grafik chizilgan chizilgan. Bu shohning o'zi Hammurabiyni tasvirlaydi . U hukmdorga bu qonunlarni bergan adolat va quyosh Shamash xudosiga ibodat qiladi. Ustunning qolgan qismini maqola matnlari bilan to'ldiradi. Xulosa ham bor.

Tadqiqotchilar ushbu qatorni 282 ta maqolaga ajratdilar . Vahiyning bir qismi o'chirilgach, faqat 247 saqlanib qolgan, 1902 yildan keyin arxeologlar ushbu matnning ushbu hududning boshqa aholi punktlarida saqlanadigan loy tabletkalarida va Naynaviyaning mashhur kutubxonasida davom etishgan.

Yaratilish tarixi

Mesopotamiyada Hammurabiydan bir necha asr oldin markazlashgan davlat mavjud edi . Sümer va Akkad atrofida birlashdi. Amorit ko'chmanchiligini yaqin cho'llardan bosib olgach, bu shakllanish quladi. Uning o'rniga bir necha kichik davlatlar, jumladan, Bobilliklar paydo bo'lgan. Mil. Avv. 1755 yilda King Hammurabi turli davlatlarni birlashtirdi. Bundan tashqari, u Shushanni yo'q qildi. Bu muhim g'alabadan keyin shoh Hammurabining otasi chiqarildi.

Qonunlar qadimgi Sharq qonunlarini bilish uchun muhim manba hisoblanadi. Hammurabiyda paydo bo'lgan buyruqlar ko'p asrlar davom etgan. Islohotlar Qirollik aholisining kundalik hayotida davlat rolini sezilarli darajada mustahkamladi.

Tosh ustida yozilgan yozuvlar Bobil tilidagi Akkad tili tilida yozilgan. Shu bilan birga, ochilish va yopilish qismlari alohida ritmga ega.

Birinchi mulk

Huquqning boshqa to'plamlari singari, huquqiy Hammurabi jamiyatni bir necha ijtimoiy guruhlarga ajratib turadi. Yuqori sinf kichik jamoalarning aholisi edi. Bu guruhlar o'zini o'zi boshqarish huquqiga ega edi. Bunday ta'limning har bir a'zosi kommunal joylardan unumli foydalanishdi. Hammurabiga qo'shilish paytigacha ushbu tartib bor edi - u faqat bu odatni tasdiqladi. Bobil podshohlari ularning hayotiga aralashmadi, erning taqsimlanishini ancha kamaytirishga harakat qildi. Davlat amaldorlariga ushbu uchastkalarga tegishi taqiqlangan. Shunga qaramay, jamoalar muntazam ravishda podshoh xazinasiga soliq to'laydilar. Ushbu tushumlar Bobil davlatining boyligining katta qismini tashkil etadi. Sudebnik Hammurabiy hokimga jamoalarning oqsoqollarini tayinlash huquqini berdi. Buning ustiga, uning hayotiga ta'siri tugadi. Shoh Hammurabining ota-bobosi mulk va majburiyatlari asosan ijtimoiy maqomga bog'liq edi.

Jamoalar ichida mulk bilan bog'liq operatsiyalar taqsimlandi. Er sotildi, ijaraga berildi va soxta narsalar qildi. Avilum tumani (bunday guruhning rezidenti) hajmi 1 ga 60 gektargacha bo'lishi mumkin.

Ikkinchi mulk

Ikkinchi ko'chmas mulk vakillari mushkumlar deb atalar edi. Bu atama jamoalarning a'zolari bo'lmagan va o'zlariga tegishli bo'lmagan kishilarni ko'rsatdi. Shuning uchun, ular davlat eriga ega bo'lishlari va shohning qudrati ustidan muayyan qaramlikka aylanishlari kerak edi. Ko'pincha bu sinf a'zolarining qarzlari uchun o'z uy-joylarini qurgan jamoa aholisi nobud bo'ldi.

Bobil butun mintaqaning madaniy markazi bo'lgani uchun, boshqa mamlakatlarning aholisi bu erda chizilgan. Masalan, ular erga joylashishni istagan ko'chmanchilar edi. Buning uchun ular podshohdan ajratib olishlari va xizmatida bo'lishlari mumkin edi. Mushkumlar uchun davlat xizmatidagi amaldorlar va kambag'al dehqonlar teng muomala ko'rdilar.

Ikkinchi mol-mulk o'zini o'zi boshqarishga ega emas edi. Bu uning hayotini butun podsholik ma'muriyati tomonidan boshqarganligini anglatardi. Davlat er uchastkalari egalari ogohlantirishsiz boshqa joyga tayinlanishi mumkin. Avvalgi mulkning mulkiga nisbatan ikkinchi mulkning mulki juda qo'pol ravishda saqlanib qoldi, chunki u davlat mulkidir. Masalan, 8 -moddaga binoan , bunday molni o'g'irlash o'n barobar miqdorda jarima solinadi. Agar o'g'ri davlatni o'z pullaridan to'lay olmasa, u o'ldirildi.

Hammurabi sud ekspertizasining asosiy manbalari, davlat tomonidan taqdim etilgan materiali o'lchami odam egallagan lavozimiga bog'liqligini ko'rsatadi. Ma'badning ruhoniylari va tujjorlari (tamkarlar) xizmati eng qimmatli hisoblanadi. Bunday odamlar 12 dan 75 gektar erga ega bo'lishlari mumkin edi. Harbiy xizmatda bo'lganlar huquqiy Hammurabining mulk va majburiyatlari ham ko'zda tutilgan. Askarlar va hunarmandlar 9-12 gektar er uchastkasiga ega bo'lishdi. Chorvadorlar eng kichik joylar bilan xursand bo'lishdi.

Qullar

Uchinchi er mulkdorlari, yoki qullar. Bu odamlarning hayoti va bo'sh vaqtlarini erkin tarzda egallashi mumkin bo'lgan xo'jayin bor edi. Qulni o'ldirish uchun kichik jarima solindi.

Hammurabining tarbiyalanuvchisi mulk va majburiyatlari eng batafsil tarzda yozib olingan. Bu qullar haqida. Misol uchun, qochoq qullarni yashirish uchun odam jazolanga qadar og'ir jazo bilan jazolandi. Erkin fuqarolar bilan jang qilishda ayblangan qullar qulog'ini kesish uchun hukm qilindi. Ularni xo'jayinlari qilishlari mumkin edi.

Bola erkin ayoldan tug'ilgan holdan tashqari, qulning mavqei meros bo'lib qolgan. Agar biror kishi davlat yoki ikkinchi mulkka egalik qilsa, uning ahvoli shunchalik og'ir emas edi. Oilada bo'lishi mumkin edi. Jamiyatga aloqador bo'lgan qullar og'ir sharoitlarda yashagan, chunki davlat ularning egalari bilan munosabatlariga aralashmagan.

Muayyan bir mol-mulkka qarash, insonning boyligini emas, balki avvalgi ijtimoiy mavqeni belgilab berdi. Bu jamoa aholisining va davlat uchun ishlaganlarning hayoti qanchalik qimmatga tushganidan dalolat beradi. Misol uchun, agar shifokor Avilumaga murojaat qilsa, u 10 kumush tanga mukofotini oldi. Agar uning bemori mushkida bo'lsa, u holda 5. Qulning sog'lig'i uchun 2 shqq beriladi. Agar shifokor aholi yashaydigan joyning sog'lig'iga zarar etkazsa, u qo'lini kesib tashlagan.

Sud

Hammurabi hukmining umumiy ta'rifi, Bobilda yolg'on ayblovni juda qattiq jazolashgan. Bu bazalt toshlarga oid maqolalar ro'yxati boshlangan jazolarning ta'rifi bilan. Birinchi gapda aytilishicha, agar kishi boshqa odamni o'ldirishda ayblashsa va uni sudda isbotlay olmasa, u o'zini aybdor deb topishi kerak. Bunday zo'ravonlik teng darajada kompensatsiya tamoyili bilan izohlanadi (boshqa ism talion). Ko'pchilik bu qoidani "ko'z uchun ko'z" yoki "tishga tish" iborasi bilan biladi.

Bobilliklar juda bid'atchilar edi. Shuning uchun afsungarlik ayblovlari keng tarqalgan edi. Bunday jinoyatni ayblash chuqur daryoga tushishi kerak edi. Bu diniy qarashlarga ko'ra, xudo hukmronligi. Bu insonning aybini aniqladi. Agar u cho'kib borsa, prokuror sehrgarning uyini olishi mumkin edi. Ilohiy hukm haqidagi an'ana qadimgi jamiyatlarda ham keng tarqalgan edi. U shuningdek, o'rta asrlarda yashagan, masihiylar uning qo'lini qaynoq suvga tashlab, omon qolishi bilan aybdorligini aniqlagan.

Hammurabi hakamining asosiy manbalari sudyalarning qat'iy mas'uliyati haqida hisobot. Agar sudya qaror chiqargan va muhr bilan tasdiqlangan hujjat bergan bo'lsa, bundan keyin u ishni qayta ko'rib chiqishga qaror qilgan, u katta jarimaga tortilgan va lavozimidan mahrum etilgan. Ushbu amaliyot keyinchalik Rimda qo'llanilgan.

Agar sud o'z mol-mulkidan mahrum bo'lgan qaroqchi topa olmasa, jamoa jabrlanuvchini zarar uchun qopladi (23-modda). Ushbu qoida faqat Avilums-ga tegishli. Agar oila a'zolari o'ldirilsa, ozod kishi jamiyatdan bir kumush minalar miqdori (24 ta maqola) miqdorida tovon puli olgan. Bu qadimiy tadbir turli madaniyatlarda, masalan, Gretsiyada ishlatilgan va har joyda turli yo'llar bilan hisoblangan. Qadimiy Bobilda bir ma'dan taxminan 600 gramm edi. Hammurabi sud ekspertizasi bo'yicha ushbu majburiyatlar jamiyat hayotini tartibga soluvchi bir nechta narsalardan biridir.

Katta talon-taroj qilish. Misol uchun, agar olov bo'lsa va erkin odamning uyiga foyda ko'rish uchun qo'shni kelsa, u darhol o'sha olovga tashlanishi mumkin. Bu ibora tom ma'noda. Ya'ni, Hammurabining aytishicha, qonunlar jinoyatchilar ustidan lingqlanishni taqiqlamagan.

Jinoiy jazo

Otasiga urgan o'g'il qo'lini yo'qotishi kerak edi. Ushbu va boshqa ko'plab maqolalar tananing "aybdor" qismini jazolash printsipini ko'paytiradi. Sud qarori bilan ko'zni cho'mdirish uchun ko'zni ham pasaytirdi. Singan suyaklar, singan tishlar va boshqa jarohatlar uchun xuddi shunday edi.

Yuqori sinfga mansub odamning yuziga zarba berish uchun 60 marta qamoqqa hukm qilindi. Agar bunday mojaro teng (masalan, mushkumlar orasida) paydo bo'lsa, unda aybdor pul jarima bilan jazolanishi kerak edi.

Ish haqi va savdo

Ko'plab maqolalar chop etish va noqulayliklarga bag'ishlandi. Misol uchun, agar duradgor devorni qurgan bo'lsa, u keyinchalik uni o'z mablag'idan tiklashi kerak edi.

Bobilda yuklarni tashiydigan qayiqchilarning xizmatlari juda muhim edi. Agar ularning aybdorligi tufayli xurmali kemalar vafot etgan bo'lsa, ular mulkdorga merosxo'y mulkning qiymatini to'lashi shart. King Hammurabining Xukmronligi umumiy xarakteristikasi shundan iboratki, davlat sudida biron bir noto'g'ri jazo ko'rib chiqilgan va u jazo miqdorini belgilashi mumkin.

Aholining mehnat haqini tartibga soluvchi qonunlar hunarmandlar, hunarmandlar, quruvchilar, cho'ponlar va hokazolarning narxlarini belgilab berdi. Ruxsat etilgan narxlar bu bitimlar tomonlar o'rtasida nizolarni bartaraf etishga imkon berdi.

Yuqorida qayd etilganidek, davlat mulkini o'g'irlash jazolanishi mumkin edi. Boshqa narsalar o'g'rilik hisoblanardi. Misol uchun, agar biror kishi Avilum o'g'li biror narsa sotib olgan bo'lsa. Buning sababi, bolalar oilaning mol-mulkini tasarruf qila olmasligi edi. Bunday holda bunday operatsiya o'g'irlik bilan tenglashtirilgan va xaridorning o'limiga sabab bo'lgan. Shuningdek, bitim bo'yicha bajarilmagan bitimlar jazolandi. Xamurabining qonunlari odatda qat'iy muomala qilingan. Misol uchun, tegishli qog'ozda ro'yxatdan o'tmagan nikoh qonuniy deb hisoblana olmaydi.

Harbiy xizmat

Chor armiyasida nihoyasiga etgan odamlarga ajratilgan bo'lib, ular ikkinchi mulkka tegishli edi. Ularga (ular erga qo'shimcha ravishda qoramol berildi) va tuxumlarning nomi bilan ataladi. Harbiy maqom meros bo'lib qoldi. Agar harbiy mablag' to'plangan bo'lsa, u xususiy mulkka ega bo'lishi mumkin edi, lekin ayni paytda u xizmat qilishni davom ettirdi. Davlat mulki bo'lgan, ajratilgan holda berilgan operatsiyalar taqiqlangan. Agar kimdir uni sotib olgan bo'lsa (masalan, qoramol), u nafaqat sotib olish, balki kumushdan mahrum bo'lgan.

Bu askarlar nafratga ega edi. Ular yuzlab, o'n minglab zobitlarga bo'ysunishdi. Armiya qat'iy intizomga ega bo'lish uchun davlat shafqatsizlarcha jazolamadi. Ofitser zo'rovonligi, shu jumladan qaroqchilik, o'lim bilan jazolanadi. Reyslar og'ir qurolli piyodachilar edi, bairumlar esa kamon o'qi bo'lib, o'qlar edi.

Oila

Yuqori mulk qattiq oilada yashagan. Shunday qilib, klan boshi farzandlarini yoki xotinini garovga qo'yishi mumkin edi. Bundan tashqari, er-xotin o'z farzandlari uchun kelajakdagi turmush o'rtoqlarni aniqladi. Ayol oila boshlig'idan qaram bo'lgan. Shunday qilib, 177-modda bo'yicha, u hatto o'lgan eriga ham sodiq qolishi kerak edi. Faqat ruhoniy bo'lgan ayollar mustaqil edi. Biroq, ular o'z hayotlarini xudolarga xizmat qilishga bag'ishlagan holda oilaviy hayotni boshlay olmadilar (110 maqola).

Xotin erini tug'a olmasa, uni tark qilishi mumkin. Buning uchun u otasining uyidan olib kelingan to'lovga teng to'lash kerak edi. Shundan so'ng, ajralish huquqiy deb hisoblanishi mumkin. Agar to'y paytida xotin umuman cho'mmagan bo'lsa, er uning bitta kumush minasini qoldirgan bo'lishi kerak. Ajralish sud tomonidan tartibga solingan.

Xotin qaysar xarakterga ega bo'lsa, eriga bo'ysunmagan yoki omma oldida uni kamsittirgan bo'lsa, u to'lovni to'lamasdan, ajrashish huquqiga ega edi. Bundan tashqari, eri ham uni qoldirib, ikkinchi marta turmushga chiqishi mumkin edi. Shu bilan birga, sobiq xotin uning uyida qul bo'lgan.

Ammo sud ham o'z xotinini himoya qildi. Misol uchun, agar er mast bo'lgan bo'lsa, uni kamsitish yaxshi ko'rgan bo'lsa, u holda xotin uning uyidan chiqishi va u bilan birga olib ketish huquqiga ega bo'lgan sudga murojaat qilishi mumkin edi. Og'irlikda ayblangan oila a'zolari ustunda yondirilgan. Bu dahshatli gunoh va shakkoklik deb hisoblanadi.

Xulosa

Bazalt toshlariga 282 ta maqola topshirilgandan so'ng, Hammurabining nomidan yozilgan xulosa kelib chiqadi. Unda u o'z hukumatining muvaffaqiyatlarini sanab o'tadi va uning qonunlari o'z mamlakatiga baxt va xotirjamlik baxsh etadi, deb umid qiladi.

Natijada, sud tibbiyoti muallifi Hammurabining umumiy tavsifi berilgan. Podshoh, uning qonunlari zarur, zaiflarni hech kim bosolmasligi kerak. U, shuningdek, adolatni hamma uchun - yetimlardan etimlarga va beva ayollarga bo'lishini ta'kidlaydi.

Uning murojaatida shoh ko'pincha mukammal, mukammal va dono deb nom olgan. Bu ishonchning manbasi shundaki, shoh Shamash, Marduk va boshqalarni ham xudolarga bergan qonunlarga ishongan.

Hammurabi sudining qonunlari umumiy ta'rifi oxirgi xatboshida berilgan. Hukmdor, ularning ijro etilishida, asrlar oxiriga qadar mavjud bo'lgan ideal tartib va mukammal jamiyatning mavjudligiga ishondi.