Quddus: shahar muqaddas jamg'armasi tarixi

insoniyat tarixidagi ko'pgina taniqli shaharlar bor edi. Biroq, ularning eng sirli Quddus edi. Bu joyning tarixi sayyoramizning har qanday boshqa aholi ko'proq urush ma'lum. Shunga qaramay, shahar uch dinlar uchun muqaddas bo'lgan, omon va bugun rivojlantirish davom etmoqda.

davri dohanaansky qadimiy Quddus tarixi

muqaddas shahar hududida arxeologik topilmalar dalolat sifatida, odamlar birinchi hisob-kitob ham Masih oldin 3000 yillar davomida bu yerda bo'lgan. shahar ismining birinchi yozilgan so'z qaytarib Rushalimum XIX-XVIII asrlarda eramizdan avvalgi taqaladi. e. shahar nomi Misr dushmanlari la'natlasa dafn yozuvlarida yozilgan bo'lib, Quddus Ehtimol aholisi, hatto o'sha paytda, misrliklar bilan urush edi.

Qishloqning nomi kelib chiqishi haqida bir xil versiyada o'ting. Shunday qilib, qadimgi shahar muayyan qadimiy xudo himoyasida ekanini ko'rsatib, Irushalem nomi hisoblanadi. Boshqa qo'lyozmalar nomi so'z "tinchlik" ( "Shalom") bilan bog'liq. Lekin anglatadi Shalem deb ataladi Muqaddas Kitob, Quddus birinchi kitob, "Kan'onlik." Bu shahar yahudiylar butparast Kan'on qabilalari tegishli, deb aslida tufaylidir.

Kan'on davrida Quddus

U oz Yozma dalillarni o'z ichiga olgan, lekin bo'lsa-da, bu vaqtda Quddusda tarixi, qiziqarli voqealarga boy bo'ladi. Shunday qilib, bir shahar-davlat bo'lib, Quddus mintaqada muhim rol o'ynagan. Ular, shuningdek, ruhoniylar rolini bajaradi sulolasi, va noma'lum xudo podshohlari hukmronlik - shahar homiysi.

XIV- XII asr eramizgacha. e. Isroilning o'n ikki qabilasi Misrdan qaytdi. Yoshua boshchiligida, ular qarshi birlashgan besh qo'shni shohlari qarshilik, sindirib, shahar-davlatni zabt. Biroq, mahalliy aholi qarshilik ham faol va shaharni o'tkazishga qodir emas edi, yahudiylar Yobus qavmi bering.

Quddus - Shoh Dovud poytaxti

yillar davomida u Yobus Quddus kuchi ostida qoldi. vaqtda shahar tarixi maxsus diqqatga sazovor yo'q - yahudiylar va Yobus o'rtasidagi doimiy urushlar ularga musibat. Biroq, faqat X asr eramizgacha. e. Shoh Dovud rahnamoligida, shahar nihoyat yahudiylar tomonidan zabt etildi. Yobus Quddus markaziy qismidan surilgan edi, biroq uzoq vaqt davomida hali yashil yashayotgan edi.

Quddusni fath so'ng, David Yahudo qabilasidan mulk, u mansub bo'lgan shaharni e'lon qildi. Bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan, Quddus, qirollik poytaxti maqomini qo'lga kiritdi. muqaddaslik shahrida yahudiylar harakati bilan, Ahd Ark, diniy markaz sifatida Quddus tarixi boshladi.

Hukmronligining yillarda Shoh Dovud, shahar rivojlantirish uchun juda ko'p qilgan. Sulaymon - Lekin Quddus, albatta, «inju" O'g'lining hukmronligi ostida boshlandi. Bu shoh yil davomida Ahd sandig'ini ushlab bir muhtasham ma'badni qurildi. Shuningdek, qachon Sulaymon Yobus nihoyat shahardan tashqariga haydab chiqarishdi va Quddus o'zi viloyati boy aholi punktlari biriga aylandi. Biroq, Sulaymon vafotidan keyin qabul qilish loyiq topilgan va yahudiy Shohligi ikki davlat bo'lindi: Shimoliy va Janubiy. U Quddus janubiy shohlikni hukmron, Dovud sulolasi egalik qoldi.

kelgusi yillarda muqaddas shahar tarixi - urushlar ro'yxati. Shunday qilib, Sulaymon, Quddusga qarshi Misr shohi o'limidan keyin kamida o'n yil ichida. maqbarasini saqlash uchun, amaldagi shoh Raxabom, shunday qilib, shahar iqtisodiyotini vayron, katta to'lovni.

Keyingi ikki yuz yil mobaynida, Quddus fath qilindi va qisman shimoliy yahudiylarning saltanati va keyinchalik hokimi tomonidan vayron - Suriyaliklar tomonidan. Misr-Bobil davomida urush muqaddas shahar qisqacha bobilliklar tomonidan keyin misrliklar tegishli va. Bobil yahudiylarning qo'zg'olonga uchun o'ch olish maqsadida, Navuxadnazar hukmdori o'z mamlakatimizda surgun aholining eng deyarli yerga shaharni halok qildik va.

Ikkinchi Temple davri

Navuxadnazar Quddusdagi yetmish yil qirg'in keyin bo'sh edi. Yahudiylar tarixi, ularning dini va an'analari qahramonlik va sadoqat ajoyib misollar to'liq yillar davomida Bobilga surgun. Quddus ular uchun erkinlik timsoliga aylandi, va shuning uchun ular orqaga qaytib, uni tiklash uchun orzu qilinadi. Biroq, bunday ehtimol, yahudiylar faqat forslar bobilliklar fathidan keyin qabul qildi. Fors shohi Kurush Ibrohim avlodlari uyga qaytish uchun va Quddusni tiklash uchun ruxsat.

88 yil muqaddas shahar vayron keyin, u qisman, yana marosimi amalga oshirish boshladi, ayniqsa, uyi, qayta tiklandi. Quyidagi beshta asrlarda, Isoning tug'ilishi qadar, boshqa Quddusga bir fotih dan o'tdi. Bu davrda muqaddas shahar tarixi - bu muvaffaqiyatli bo'lmagan mustaqillik uchun yahudiylar, bir tuganmas kurashdir. IV asr. e. Quddus keyinchalik Aleksandrom Makedonskim fath, va - yunonlar va misrliklar qaram qaramay uning vorisi Ptolemey I., yahudiylar Isroil gullash ruxsat muxtoriyat bor edi.

Miloddan avvalgi II. e. Bu Quddus aholisining Hellenleşme boshlanadi. Ma'bad talon-taroj va Yunonlarning oliy xudosi Zevsning bir muqaddas aylandi. Bu harakat yahudiylar, Yahudo Maccabee boshchiligidagi qo'zg'olonga aylanishi ommaviy norozilik sabab bo'ladi. Isyonchilar Quddusni qo'lga va ibodat butparast ob'ektlarini Ma'badni poklash uchun boshqarish.

Iso Masihning kunlarda Quddusda. Rim va Vizantiya davrida

Men asr o'rtalari. e. Bu biri bo'lib kelmoqda Rim imperiyasi, viloyatlar Quddus. Nasroniylik - bu davrda shahar tarixi eng keng tarqalgan va nufuzli jahon dinlarining biri uchun muhim bo'lgan voqealar bilan to'la. Axir, Oktavian Avgust Iisus Xristos tug'ilgan Rim imperatori davrida (Quddusdagi shoh Hirod Buyuk tomonidan boshqarib edi). Chunki hasad va yahudiy ulamolari fitnalari, faqat 33 yil yashagan tog'i Go'lgota kuni Quddusda xochga mixlangan.

Masihning shogirdlari tirilishi va osmonga ko'tarilgandan so'ng Uning ta'limotini yoyish. Biroq, Yahudiylar o'zlarini yangi din uchun salbiy ta'sir ko'rsatdi va uni nazar, ularning aka-uka zulm boshladi. Men asrning ikkinchi yarmida mustaqillik tush davom ettirib, yahudiylar isyon. Ular Rimda hokimiyat qadar Quddusni bo'lib 4 yil davomida, shafqatsiz qo'zg'olonni bostirib tashladilar imperator Titusga, kelib ma'badni yoqib va shaharni halok qildik. Keyingi bir necha o'n yillar, Quddus vayron bo'ldi.

Aelia Capitolina Rim koloniyasida imperatori Hadrian davrida shahar xarobalarini tashkil etildi. Chunki yahudiylar muqaddas shahar talanganidan yana bosh ko'targan va deyarli 3 yil Quddusni bo'lib o'tdi. shahar unda yashash uchun harom o'lim og'riq ostida Rimliklarga, yahudiylarga qaytib borib, Go'lgota da Venera (Afrodita) ma'badini qurish boshlaganda.

Xristianlik imperiyasi rasmiy din bo'lib so'ng, Quddus qaytadan imperator Konstantin buyurtmalar bo'yicha qayta qurilgan. Ma'badni buzib vayron qilindi va ijrosi va Masihning tanasi dafn joyi xristian cherkovlarini barpo etildi. Yahudiylar endi faqat kamdan-kam bayramlar shaharni ziyorat qilish uchun ruxsat beriladi.

Julian Vizantiya hukmdorlari davrida, evdokia va Yustinian Quddus nasroniylik poytaxti bo'lib, yana gullab-yashnagan. Uchun yahudiylar yaxshi muomala va ba'zan Muqaddas shahar hal qilish uchun ruxsat berildi. Forslar Quddusni qo'lga ko'p nasroniy mehroblar halok bilan birga, VII asrda, yahudiylar birlashtirdi. 16 yildan so'ng, kapital Vizantiyaliklar tomonidan zabt va yahudiy haydashdi.

Arablar hukmronligi ostida Quddus

U din, Islom ixlosmandlari tashkil Payg'ambar Muhammad vafotidan keyin, Quddusni qo'lga xalifa Umar boshchiligidagi. ko'p yillar davomida beri, shahar arablarning qo'lida qoladi. Bu masjid bunyod, musulmonlar boshqa dinlarning sanamlar halok qilmagan diqqatga sazovordir. Ular, shuningdek, nasroniylar va yahudiylar yashayotgan va kapital endi allaqachon uch din deb ibodat qilish imkonini berdi. VIII asrdan boshlab Quddus asta-sekin arab uchun o'z kapitali maqomini vidolashmoqda. Bundan tashqari, Salib kelguncha shahrida diniy urush to'xtaydi qilmadi.

Salbchilar tomonidan Quddusning fath. Memluk davri

XI asr oxirida, katolik cherkovi Urban II rahbari Salbchilar Şövalyeleri tomonidan Quddusning fath tashabbusi. shahar puxta egallab, Salbchilar uni o'z kapitalini e'lon va barcha arablar va yahudiylar kesib qilgan. shahrida Knights Templar dastlabki yillarda rad, lekin tez orada Yevropa ko'plab ziyoratchilar hisobidan Quddus iqtisodiyotini barqarorlashtirish muvaffaq bo'ldi. Yahudiylar va Musulmonlar ham bu yerda yana man yashaydi.

Salohiddin diniy poytaxti fathidan so'ng, u yana bir bor musulmon bo'ldi. Salbchilar Quddus muvaffaqiyatsiz olib urinishlar. XIII asrning 30-40 yillarida shahar nasroniylar va musulmonlar o'rtasidagi bo'linib ketdi. Lekin tez orada Xorazm qo'shinlari shaharni qo'lga uni yo'q.

XIII asr o'rtalarida boshlab, Misr musulmon Mamluklar tomonidan zabt etildi. 60 yil davomida ular Quddusga tegishli. Esa yahudiylar yana o'z yurtiga qaytish uchun qodir. Biroq, bu davrda shahar ulkan iqtisodiy rivojlantirish qabul qilinmaydi.

Usmonli imperiyasi Quddus qismi. Buyuk Britaniya hukumati tomonidan Shahar

XVI asr Usmonli imperiyasi tong belgilangan. Sulton Salim I uch dinlarning muqaddas shaharni zabt muvaffaq bo'ldi, va uning o'g'li Sulaymon uzoq Quddus rekonstruksiya ishtirok etdi. Vaqt, Sulton Muqaddas Siti nasroniy ziyoratchilarni berdi.

Yillar o'tib, Quddus diniy markazi deb turklar tomonidan idrok qilinishi to'xtadi va asta-sekin ko'chmanchi qabilalar qarshi himoya qilish qo'rg'onlaridan biri bo'lib, so'nib. Lekin hodisa va ezilgan deb nomlanuvchi uning iqtisodiyoti keyingi davrlarda. yillar davomida, asosiy daromad element ko'proq va ko'proq bo'ladi, qaysi ziyoratchilar aylangan. Bu yerda musulmonlar, yahudiylar va turli nasroniy mazhablar sanamlar qurilgan.

Usmonli imperiyasi Birinchi jahon urushi yo'qotgan bo'lsa, uch dinlarning kapital 1917 yilgacha turklarni tegishli, vayron qilingan. O'sha vaqtdan boshlab 1948 yilgacha, Quddus Britaniya tomonidan boshqarib edi. Britaniya hukumati qat'iy nazar mazhab, barcha mo'minlarga tinch yashash uchun imkoniyat berishga harakat qilaman. Bundan tashqari, yahudiylar endi ularning qadimiy poytaxti hal mumkin. Shuning uchun, keyingi o'n yil ichida ularning soni shahrining iqtisodiy rivojlanishi uchun hissa qaysi oshdi.

Lekin erta 30 musulmonlar, yahudiylar aholining o'sishi va ularning imtiyozlar yo'qotishdan qo'rquv qayd, ular ko'tarila boshladi. tufayli shaharda ko'plab arab-yahudiy nizolashayotgan quyidagi yillarda yuzlab odamlar halok bo'ldi. Nihoyat, Britaniya, Birlashgan Millatlar Tashkiloti ko'magida bilan Quddusga ular yahudiy va arablar har ikkala yashash mumkin bepul shahar, qilish uchun qaror.

Quddus yahudiylarning Qaytish. zamonaviy Jerusalem

Xalqaro e'lonlari muqaddas shahar tez orada urush qilib baland Arab-Isroil mojarosini, to'xtatish olmadi. Natijada, 1948 yilda Isroil G'arbiy Quddusni ketdi mustaqil mamlakat, bo'ldi, lekin shu bilan birga, Eski shahar deb atalgan joy, Transjordan hukmron edi.

turli urushlar va arablar ham yahudiylar ham 1967 yilda, tanishdim emas, ishonch shartnomalarni yildan so'ng, Quddus yana diydor va Isroil davlatining poytaxti deb e'lon qilindi. Bu 1988 yilda Isroil Falastin davlatining poytaxti deb e'lon qilgan va hali ham uning rasman a'zo bo'ldi diqqatga sazovordir. Biroq, har ikki echimlar hali Birlashgan Millatlar jumladan, ko'p mamlakatlarda, tomonidan e'tirof emas.

Bugungi kunda, shahar qulayliklarga haqida ko'p bahslar qaramay, u eng xalqlarning vakillari istiqomat qiladi. Germaniya ibroniycha, arab va ingliz tashqari, shuningdek, bir rus jamoat ham bor. uch dinlarning poytaxt sifatida, Quddus yahudiy va xristian cherkovlari va turli davrlarga barpo musulmon masjidlar to'la. turizm uchun rahmat va ko'paymoqda shahar boshqarish Quddus tashkil tizimi bugungi kunda.

yig'i devori

Emas, balki afsonaviy zikr , g'arbiy devori , bu joy har Quddusga keldi tashrif istagi, chunki, muqaddas shahar tarixi qarab. Devori yig'i (yahudiylarning tarixi G'arb devorining sifatida bilardi) - mavjud Ikkinchi Temple tuzilishi, faqat bir qismi hisoblanadi. Bu yaqinida joylashgan Ma'bad tog'ida Old Siti shahrida. Bu yahudiylar otasi bir paytlar bu tog'da, Ibrohim o'g'li Ishoqni qurbon bo'lgan edi, deb ishoniladi.

shahar qayta- qirg'in qaramay, G'arb Wall qarshilik va yahudiylarga va qattiqligi uchun umid ramzi bo'ldi. Rim imperatori Tit tomonidan Quddusning vayron vaqti, G'arb Wall yahudiylar uchun ibodat va motam joy bo'ldi. (1948 yildan boshlab) 19 yil ichida, arablar bu muqaddas joyga yahudiylarni ruxsat bermadi. Lekin mustaqillik bilan, har yili barcha dinlar vakillari ziyoratchilar millionlab bu erga kel. Yahudiy An'anaga ko'ra, erkaklar va ayollar uchun, kichik devor bilan ajratilgan devorga yaqin kosmik alohida ibodat qildi. sayyohlar an'anaga yo'lingizni yo'qotishni istaklari bilan qadimiy g'ishtlar yozuvlari o'rtasida tark orasida ham mashhur.

Muzeyi "Yangi Quddus": monastirga tarixi

Rim imperiyasida xristianlikning qabul qilinishi bilan, Quddusda qiziqish ortdi. ko'p hokimlar Quddusga o'xshash o'z mamlakatlarida bir cherkov qurish uchun so'radim Baytul Maqdis ma'bad qurish so'ng. O'shandan beri, chunki Baytul Maqdis singari qurilgan har bir ma'bad yoki monastiri, "Yangi Quddus" deb nomlangan edi. Tarix bunday Yangi Quddus bilan to'la bo'ladi, keyinchalik Calvary chaqirdi. Bu Yevropa Calvary ko'pincha o'zini muqaddas shaharni emas, balki bir ma'bad qurilma nusxa ko'chirish ta'kidlash joiz.

Lekin XVII asrning boshida Rossiyada patriarx Nikon tomonidan , Moskva yaqinidagi Quddus Baytul Maqdis bir nusxasini, shuningdek, deb nomlangan bir monastiri qurilgan "Yangi Quddus". Manastir tarixi ortiq uch yarim asr bo'ladi. Bu keyin edi, 1652nd yilda, monastiri majmuasi qurilishi Quddusda har bir masihiy saytlarga muqaddas bir aniq nusxa bo'lishi kerak edi, qaysi boshlandi. o'n yil davomida, Nikon monastirga qurilish va bezatish qaratilgan qildi. Keyinchalik, ammo, bobokalonimiz xorlik tushib, va monastirga qurish oxirgi bosqichlari usiz yakunlandi.

Bundan tashqari, nafaqat eng go'zal biri, lekin Rossiya imperiyasi eng boy monastirlar bo'lish, Yangi Quddus qayta-qayta er holdinglerincevaplamak mahrum urindi. Lekin u xususiy rahnamoligida diyori o'tdi qizi Elizabeth, taxtiga yuksalish bilan, Yaxshiyamki Butrus I. davrida faqat amalga oshirilishi mumkin, monastiri yana bir bor gullab-yashnagan. monastiri yer 22 ming gektarlik va 10 dan ortiq 00 dehqonlarni qarashli farovonlik bu davr qisqa umr edi. cherkov va monastir monastirga er mulk isloh olib chiqish paytida Ketrin II hukmronligi ularning mol-eng yo'qotib, va faqat tufayli ziyoratchilar va xayr-ehson qilish bor edi keyin. Yaxshiyamki, ularning soni yildan-yilga ko'paydi. Lekin XIX asr oxirida temir yo'l qurilishi bilan yil davomida ziyoratchilar soni o'ttiz ming kishini oshib.

Bu yopiq deb inqilobi so'ng, 1919-yilda "Yangi Quddusdan" qissasi, uzildi. Va uch yil o'tgach, uning o'rniga Kunsthistorisches muzeyi ochildi. Ikkinchi jahon urushi nemis istilochilar ko'p muzey majmuasi hududida ob'ektlarini, xususan, qiyomat sobori portlatib davomida. g'alaba ko'plab binolarni qayta tiklandi va keyin 1959 yilda muzey jamoatchilikka qayta ochilgan edi.

1993-1994 yillarda Sovet Ittifoqi qulaganidan so'ng, keyin uzoq kelishuvlardan so'ng, muzey monastirga aylandi. Biroq, o'z hududida nomidagi muzey va ko'rgazma majmuasida mavjud davom "Yangi Quddus". Bugungi kunda, bir asr oldin, butun dunyodan hojilar bu erga kelib sifatida me'moriy bu ajoyib yodgorlik qoyil, balki ibodat uchun emas, balki faqat.

urush insoniyat sevgi uchun, o'tmishda ko'plab buyuk shaharlar vayron qilingan, va endi o'z o'rniga ba'zi qoldiqlari. Yaxshiyamki, uch dinlarning bir xil taqdiri kapitalini azob - Quddusni. Bu shaharning tarixi, o'n olti jiddiy zarar iborat, va har safar, afsonaviy qush Feniks kabi, Quddus kulga ko'tarildi. Bugungi kunda, shahar, u yashagan va Iisus Xristos va'z joylarni ko'rish uchun o'z ko'zlari bilan butun kelganlar taklif, muvaffaqiyatli bo'ladi.