Ob'ekt nima. Bir necha falsafiy Izohlar

Yilda falsafa, tushunchasi ob'ekt nihoyat Platon va Aristotel klassik davrida, faqat IV asr o'rtalari tomonidan shakllangan. Bungacha, ko'p falsafiy tadqiqotlar kosmologik va axloqiy masalalarni tushuntirib bilan asosan taqsimlanadi. dunyo ilm berish, ayniqsa, ta'sir emas. Bu Platon ideal dunyoning tug'ilgan oldin yunon hikmatiga biri odam yashaydi qaysi dunyoni baham qilmagan qiziqarli va dunyoning individual fikr. Boshqa so'zlar bilan aytganda, doplatonovskuyu davrida odamlar atrofidagi narsalar, voqealar va harakatlar qadimiy falsafa kuzatuvchi uchun "tashqi" emas edilar. Bu tushunchalar bir, gnosiological metafizik yoki axloqiy oqibatlarini - Shunga ko'ra, mavzu biron-bir ob'ekt uchun bor mavjud.

Aslida, dunyo bir-biridan mustaqil uch kechirayotgan namoyish qachon ega Aflotun ham, ruhiy inqilob qildi: narsaning dunyo, g'oyalar dunyosi va narsalar va g'oyalar haqida g'oyalar dunyosi. Bunday yondashuv odatdagi kosmologik gipotezasini hisobga olish bir xil tarzda amalga oshiriladi. Buning o'rniga, birinchi navbatda hayot original manbasini aniqlash dunyo tavsifi va biz dunyoni anglamoq qanday tushuntirish bor. Shunga ko'ra, u aniqlik uchun zarur bo'ladi qaysi ob'ektga. Va nima, uning idrok etadi. Platon fikricha, ob'ekt bir odamning nigohi qaratilgan bir narsadir, deb kuzatuvchi nisbatan "tashqi" hisoblanadi. bir mavzu sifatida qabul ob'ekt Individual fikr. Shuning uchun, bu tashqi dunyo (dunyodagi ob'ektlar) sub'ektiv, chunki ikki xil odamlar mavzuda qarshi fikr bor, lekin mumkin, deb xulosaga kelishdi. Maqsad yoki ideal, faqat g'oyalar dunyosi bo'lishi mumkin.

Arastu, o'z navbatida, o'zgaruvchanlik belgilab qo'yilgan. Bu yondashuv Platon asosda farq qiladi. shakl va muhim: bir ob'ekt nima belgilashda, bu moddalar (narsalar) jahon u ikki qismga bo'ldi, deb bo'lingan ekan. Va "masala", deb orqali faqat tasvirlanadi, faqat jismonan tushunilgan edi , empirik tajribasi shakli metafizik xususiyatlari bilan jihozlangan va muammolariga faqat ishora qilingan Holbuki epistemolojide (bilim nazariyasi). Shu munosabat bilan, ob'ekt jismoniy jahon va uning tavsifi hisoblanadi.

ob'ekt Bunday dual tushunish - jismoniy va metafizik - keyingi ikki ming ustidan o'zgarmadi. Changed lish aktsenty vospriyatiya. Misol uchun, o'rta asr xristian mentalitetiga oling. dunyo - Xudoning irodasi ifodasidir. bir ob'ekt hamma xavf emas nima savol: Ularning nomukammal faqat sub'ektiv munosabat edi, chunki ob'ektiv ko'z, faqat Allohga va odamlar bor edi. Shuning uchun, bu kabi e'tirof etilgan bo'lsa ham, moddiy haqiqat, (Frensis Bekon), hali ham bir-biriga moddalar bir, alohida bo'lingan, sub'ektiv muxtor bor. Ob'ekt tushunchasi zamonaviy paytlarda, keyinchalik tug'ilgan va uning atrofidagi haqiqat endi Falsafa ob'ekti sifatida faqat idrok qilinadi klassika, davr, edi. jahon jadal rivojlanayotgan ilm-fan uchun xolis aylandi.

Bugungi kunda, savol tug'diruvchi "ob'ekt nima?" Bu uslubiy o'rniga falsafiy hisoblanadi. Agar ob'ekt odatda o'rganish maydonini tushuniladi - va u ob'ektga yoki narsa, uning mol-mulki ba'zi yoki xususiyatlari, hatto, bir mavhum aql deb bo'lishi mumkin. Yana bir narsa, tez-tez ob'ekt, ayniqsa, yangi hodisalar mohiyatini belgilashda, sub'ektiv pozitsiyaga tasvirlangan, deb. - Bu holda mavzu hisoblanadi, va bu mavzu onlayn jamoalar va onlayn tarmoqlari: Aytgancha, bu o'ylab?

Shu ma'noda, bu aniq: bir ob'ekt ilmiy qonuniyligini muammolariga faqat kamayadi nima savol. taklif tushunchasi yoki nazariyasi qabul erishgandan bo'lsa, biz yangi ob'ektga tug'ilishi guvoh bo'lishi mumkin. Yoki, aksincha, narsalar yoki hodisalar deobektivizatsii. Bu dunyoda hamma narsa nisbiy bo'ladi.