Ishqiylik nima? Ta'rif

Nima deb o'ylaysiz, bizning zamondoshlarimizning ko'pchiligi qanday ehtiroslilik haqida savolga javob bera oladilar? Yo'q, yo'q. Va bu juda qiziqarli hodisadir, uning mohiyati qisqa maqolada gapiramiz.

Bu atama nimani anglatadi?

LN Gumilev tomonidan yaratilgan bu atama insoniyat tarixi davomida tashqi dunyoga faollik va faollik uchun o'zlarining noqulay chanqog'idan ajralib turadigan odamlar borligini anglatadi. Bu ular atrofidagi hayotni o'zgartiradigan tanlangan kishilar doirasiga o'xshaydi.

Ishqibozlar orasida ko'pgina buyuk bosqinchi va siyosiy shaxslar bor, shoirlar, yozuvchilar, musiqachilar, rassomlar bor. Bu odamlar ongli ravishda jamiyatdagi odatlar va axloq me'yorlariga qarshi chiqadilar. Ular yangi bilim, yangi e'tiqod, eski mafkurani yo'q qilish uchun yangi mafkura olib borishadi.

Qaysi sabablarga ko'ra insonni ehtirosli deb atash mumkin?

Bunday turdagi odam har doim o'z fikrlarining jasorati va jamiyat manfaati uchun xizmat qilish qobiliyati bilan ajralib turadi. Ijtimoiy rivojlanish uchun energiya ishlab chiqaradigan ko'rinadi va oddiy iste'molchilar kabi uni sarflamaydi.

Shunday qilib, etnogenez nazariyasidan kelib chiqadigan ma'no "passionarlik" atamasini ko'rib chiqib, bunday turdagi kishilar, odatda, jamiyat bilan ziddiyatga yuz tutishi mumkin degan xulosaga kelish mumkin.

Ular bu mojaroga qasddan kirib, uni to'ldirishadi, o'zlarini fikrlaydigan odamlarni to'playdilar va yangi diniy ta'limotni (masalan, Payg'ambar Muhammad kabi) yoki yangi etnoni (insoniyat tarixidagi bu katta sonning misollarini) yaratadilar.

Ishonchlilikning ilmiy tushunchasi

Aslida, ehtirosni butunlay yangi ijtimoiy munosabatlarni yaratishga moyil bo'lgan odam ruhining mulki sifatida qarash mumkin. Bunday odamlar tug'ilishining sabablari, etnogenez nazariyasi muallifi o'zining ko'plab ilmiy asarlarini tushuntiradi. LN Gumilov ko'plab kitoblarni uning kashfiyotiga bag'ishladi. Passionarlik - uning ilmiy konsepsiyasini tushunish uchun muhimdir.

Shunday qilib, olim turli xil manbalarni metodologik tahlil qilish, retrospektiv tahlil, mantiq va sintez usullarini qo'llash asosida har qanday etnos nafaqat ijtimoiy, balki biologik hodisa ham degan xulosaga keladi. Etnos ichki va tashqi sharoitlar ta'siri ostida tug'iladi, yashaydi va o'ladi. Shu bilan birga, har bir etnos o'zining atrof-muhit bilan munosabatlarini o'rnatadi. Keling, uning hayotidagi xarakterli alomatlar deb ataydigan ushbu munosabatlarni qisqacha ko'rib chiqaylik.

Etnosning turmush belgisi: landshaft

Ishonchlilik tushunchasi, etnos va atrofdagi muhitning o'zaro munosabatini o'rganish muhimligini ko'rsatadi. Cho'l, tekis, o'rmon, tog ', dengiz bo'lishi mumkin. Tabiiy xususiyatlariga qarab ma'lum bir xalqning milliy xususiyatlari va ularning mentalitetining o'ziga xos xususiyatlari shakllantiriladi.

Yaylovlar urushqoq va kuchli, ular o'zlarini hisoblash uchun ishlatiladi va superetnoz hosil qilmaydi, chunki bunday tabiatdagi ijtimoiy aloqalar qiyin.

Primerlar tashqi aloqalar uchun ochiqdir, ular muvaffaqiyatli bosqinchi va yangi erlarni bosib olganlar (Ayni paytda, Primoriya super etnozlarni shakllantirishi mumkin).

Cho'lning vakillari ham odamlarni fath etishga intiladilar, biroq ular ko'chmanchi turmush tarzini boshqarishga, texnologiya haqida kam ma'lumotga egalar, shuning uchun ularning tarixiy yoshi qisqa.

Bu etnozlarning barchasi aralashgan landshaft turining yangi etnosini yaratish uchun belgilangan hayot tarzidan va hozirda tushunarli landshaftlardan qochishga tayyor bo'lgan ehtirosparvarlar tomonidan yaratilgan.

Qanday ishtiyoq mavjudligi haqidagi savolga javob berish uchun, etnoslarning mavjudligi muammolarini o'rganish muhimdir.

LN Gumilevga ko'ra, bir etnosning yashash vaqti

Olimning aytishicha, har bir etnoning o'ziga xos tarixi bor. U ushbu fazani 1200 yildan 1500 yilgacha ta'riflagan. Shuningdek, u har qanday millat izchil ravishda bir necha davrlarni boshdan kechirishi mumkin, deb hisoblashadi: o'sish, shakllanish davri, ehtimol, buzilish fazasi, turg'unlik davri va pasayish va o'lim davri.

Ayni paytda , turg'unlik davri o'lim bosqichida bo'lishi shart emas. Ehtimol, etnos ehtirosli turdagi bir nechta odamni tug'dirish uchun kuch topsa, etnos barqarorlik yoki o'zgarish vaqtlariga qaytishi mumkin.

Qat'iyatlilik: insoniyat tarixida etnos tug'ilishining alomatlari

Gumilovning izdoshlari o'z ishlarida yangi etnos yaratilishining sakkizta alomatini kuylashadi. Keling, bu xususiyatlarni qisqacha ko'rib chiqamiz:

• Birinchi belgi - ehtirosli omborxonada bo'lgan odamlar. Bu eng muhim belgidir. Jamiyat a'zolarini yangi etnos uchun mustahkam poydevor yaratishga olib boradigan yangi mafkuraning asoslarini yotqizgan ehtirosli shaxslar.
• Ikkinchi belgi - yangi turdagi xatti-harakatlar. Bu holatda, biz etnos texnologik jihatdan rivojlanib borayotgani haqida gapiramiz: ko'chmanchilar ko'chmanchi hayot tarzini qabul qiladilar, qirg'oq hududlari aholisi savdo va qishloq xo'jaligini egallaydi.
• Uchinchi belgi - ko'chish. Bu hodisa etnosga o'z qadriyatlarini boshqa xalqlarga va odamlarga etkazishga imkon yaratadi, ular asta-sekin o'zlarini ruhiy holatga keltirishi mumkin.
• To'rtta belgi demografik o'sishdir. Yuqorida aytilganlarning barchasi etnosning son-sanoqsiz darajada ko'payishiga imkon beradi, bu esa etnik guruhning juda ehtirosli bo'lishiga olib keladi.
• Beshinchi belgi - bu jamoatchilik bilan aloqalar tizimini yaratishdir. Bu yangi etnosning shakllanishida muhim qadamdir. Ijtimoiy munosabatlarning ochiq tizimi ijtimoiy munosabatlarni tartibga soladi va ushbu etnik jamoada ehtiroschilarning kuchini mustahkamlaydi.
• Oltinchi belgi - faol davlat binosi. Etnos asrlar mobaynida, hatto ming yillar davomida ishonchli yashash imkonini beruvchi davlatchilikdir.
• Ettinchi belgi - madaniyatning ehtirosligi. Davlatchilik bilan bir qatorda madaniyat ham faol rivojlanmoqda, mavjud davlat boshqaruv modelini qo'llab-quvvatlamoqda.
• Sakkizinchi belgi yuqoridagi barcha dinamikalarda mavjuddir.

Shunday qilib, biz qanday ehtiroslik masalasiga aniq javob bera olamiz. Bu o'z xalqini buyuk millatga aylantirish, kuchli davlat barpo etish va insoniyat tarixida o'z izlarini qoldiradigan etnoslarning tanlangan a'zolarining ruhiy sifati.