Havoriylarning Xabar nima

"Muqaddas Havoriylarning eslatmadandir," umumiy nomi bilan birlashgan kitob fondini, ilgari yozilgan Eski Ahd bilan birga, Muqaddas Kitob qismidir Yangi Ahd, bir qismidir. xabarlar yaratish Iso Masihning osmonga ko'tarilishidan so'ng, havoriylar majusiylik zulmatda qolurlar uchun, barcha xalqlar uchun Injilni (xushxabar) va'z dunyo bo'ylab ketdi, vaqt degan ma'noni anglatadi.

Christian imon va'z

Italiya, Gretsiya va Kichik Osiyo - Thanks uch Yarımadaları yonib haqiqiy imon yorqin nur, muqaddas yurtda porlaydilar havoriylarning, uchun, qadimgi madaniyatlarning markazi hisoblanadi. "Havoriylar" balki Masihning eng yaqin shogirdlaridan bor yo'l nuqson berilgan - havoriylarning missionerlik faoliyati Yangi Ahdning yana bir kitob bag'ishlangan.

Bu GAP "Maktubga" mavjud axborot bilan to'ldirilgan, va Muqaddas an'analar amalga o'rnatiladi - materiallar, canonically cherkovining tomonidan e'tirof, lekin eski yoki Yangi Ahdda kiritilgan emas. imon asoslarini tushuntirib Bundan tashqari, xabarlar bebaho roli.

xabarlar yaratish kerak

Matto, Mark, Luqo va Yuhanno: maktublari muqaddas evangelists topgan Injil (e'tirof cherkovining) to'rt kanonik mavjud materiallar talqinlar va tushuntirish majmuini ifodalaydi. Bunday xabarlar uchun ehtiyoj, chunki yo'l emas, uning sayohatlari, Injil xabar, tashkil nasroniy cherkovlar turli havoriylar yoyilib og'iz so'z.

Biroq, holatlar, ularni bir joyda uzoq qolish imkonini beradi, va bermadi ular imon zaiflashishiga va kuch ko'tarib qiyinchilik va azob ichiga to'g'ri yo'ldan og'ish bilan, har ikkala bilan bog'liq xavf tahdid yangi tashkil hamjamiyatga tark so'ng.

Shuning uchun xristian dini uchun bir convert hech qachon zarur rag'batlantirish, mustahkamlash, maslahat va rag'batlantirish, yo'qolgan emas esa, shu bilan birga, uning dolzarbligi, bugungi kunda. Shu maqsadda, va harflar ko'p taniqli ilohiyotchilar asarlari mavzusi bo'ldi, talqin qaysi havoriylari tomonidan yozilgan.

Bu Yozuvlarni o'z ichiga oladi?

erta nasroniy diniy tafakkur barcha obidalar singari, havoriylar tegishli bo'lgan mualliflik qaysi mavjud maktub, ikki guruhga bo'linadi. birinchi canonized orasida emas matnlar emas, deb atalmish Apocrypha bo'lib, haqiqiyligi nasroniy cherkovi tomonidan tan olinmagan. Ikkinchi guruh matnlar, turli xil vaqt ichida kanonik hisoblanadi cherkov kengashlari qarorlari, sobit bo'lgan haq iborat.

Yangi Ahdda turli nasroniy jamoalar va Sankt-Pol maktublari aksariyati o'z ma'naviy rahbarlari, 21 havoriylar apellyatsiya kiritilgan. Krit cherkovining arxiyepiskop - qaysi Ular ikki havoriylardan biri Rimliklarga, Galatiyaliklarga, Efesliklarga, Filippiliklarga Kolosaliklarga, yahudiylar, Masih va Bishop Titusga Filimo'nga etmish shogirdlar muqaddas havoriy anglatadi 14. bor. Bundan tashqari, u ikki Salonikaliklarga, korinfliklarga xabarlar va Efes Timo'tiy birinchi episkop yuboradi. Havoriylarning maktublarida qolgan eng yaqin izdoshlari va Masihning shogirdlariga tegishli: Yoqub, biri, Butrus, Yuhanno bilan ikki va uch biri Yahudo (emas Ishqariyot).

Havoriy Pavlus tomonidan yozilgan maktublari

Havoriylarning epistolar merosini o'rganib ilohiyotchilar asarlari orasida, bir maxsus joy Pavlusning asarlarini talqin tomonidan ishg'ol qilindi. Va u, chunki ularning katta raqamlar, balki, chunki favqulodda semantik yuk va ta'limotlarga ahamiyatga nafaqat bo'ladi.

Bu nafaqat Yangi Ahd Muqaddas Kitobning bir tugatilgan misol hisoblanadi, chunki qoida tariqasida, ular orasida ", Rimliklarga havoriy Pavelning nomasida", lekin umuman butun qadimiy adabiyoti. yozib xronologiyasi bo'lmasa-da, Pavlusdan tegishli barcha 14 harflar ro'yxati, odatda, birinchi qo'yiladi.

Roman hamjamiyatiga murojaat

'50 barcha yahudiylar imperator Klavdiy farmoniga ko'ra imperiyasi poytaxti quvgan edi, deb Rim nasroniy jamiyatda anglatadi havoriy unda, asosan, chunki majusiy Imonga kelganlar, o'sha yillarda bo'lib o'tdi. Shu bilan bir vaqtda, Abadiy Siti, Pavlusni ziyorat qilish, uni man mehnat va'z tiqilishi nazarda Ispaniyaga yo'lda uni ziyorat qilish uchun umid qilmoqda. Biroq, bu niyat iloji yo'qligiga oldindan bo'lsa, u eng uzoq Roman nasroniylarni murojaat va uning xabar batafsil.

tadqiqotchilar Havoriy Pavlus boshqa harflar faqat xushxabar ular Rimliklarga o'girilib, keyin, shaxsan topshirdi edi, bir butun sifatida u yoki nasroniy ta'limotiga boshqa masalalar tuzatishlar qilishga mo'ljallangan bo'lsa, u deb, aslida, qisqartirilgan shaklda taqdim dedi Xushxabarning barcha ta'limoti. ilmiy doiralar, u Rimliklarga maktubi 58 yil Quddusga qaytib oldin Pavlus tomonidan yozilgan, deb taxmin qilinadi.

havoriylarning boshqa harflar farqli o'laroq, bu tarixiy yodgorlikning haqiqiyligi shubha ostiga hech qachon. Ilk masihiylar o'rtasida Uning favqulodda e'tibor o'zining tarjimonlar birinchi biri o'zini Masihning etmish havoriydan biri Kliment Rimskiy bo'ldi, deb aslida ham tasdiqlaydi. Rimliklarga maktubi keyingi davrlarda Tertullianning fikriga, Irenaeus, Justin faylasuf, Kliment Aleksandriysky va boshqa ko'plab mualliflarning kabi taniqli ilohiyotchilar asarlari va cherkov otalari ataladi.

Korinfliklarga maktub zalolat tushib

erta nasroniy epistolar janr yana bir ajoyib yaratish "Korintians Pavlusning Maktubida," dir. Kuni u ham ishlab lozim. Bu Korinf yunon shahrida Pol Masihiy Jamoat tashkil etilishidan keyin, mahalliy jamoa bor Apollos ismli uni yo'lini olib ma'lum.

haqiqiy imon da'vosi uchun uning barcha g'ayrat bilan, u tajribasizligi mahalliy nasroniylar diniy hayotida janjallarning qilgan bo'ladi. Natijada, ular tarafdorlari ajraldi Havoriy Pavlus havoriy Butrusning va Apollos, shubhasiz, bir bid'at hisoblanadi kitobdan, talqin shaxsiy talqini. Korinf Masihiylari uning xabar hal etish va munozarali masalalarni oydinlik maqsadida yaqinda kelishi haqida ularni forewarned, Pavlus barcha havoriylar tomonidan targ'ib Masihga birligini umumiy kelishuv va hurmat, ustidan o'tdi. Korinfliklarga boshqa narsalar orasida, o'z ichiga oladi, va ko'p gunoh hujjatlari ayblash.

illatlardan mahkumlik majusiylik meros

Bu holda biz o'z butparast o'tmishda ularni meros bir holat yuz engish uchun hali muvaffaq bo'lmagan edi keng mahalliy nasroniylar orasida tarqatilgan edi o'sha illatlardan, haqida bormoqda. Yangi xos va hali jamiyatning ma'naviy tamoyillari belgilangan emas gunoh turli ko'rinishlari orasida katta o'jarligini bilan havoriy qoralaydi keng uning o'gay bilan birga yashashini usta va jinsiy belgilari. Korinfliklarga Uning tanqid u piyonista, axloqsizlik, ichkilikbozlik bilan bir-biriga cheksiz masala, shuningdek şımartmak bilan o'tkazish odati fosh.

Bundan tashqari, bu maktubida havoriy Pavlus muhtoj Quddus nasroniylarni yordam uchun ko'p texnik xizmat ko'rsatish uchun mablag 'va voiz ajratish behisob yangi tashkil hamjamiyat a'zolari nasihat qiladi. Va u mahalliy mushriklar o'z butlarga qurbonlik deb magar, barcha mahsulotlar foydalanish imkonini beruvchi, yahudiylarning oziq-ovqat bilan qabul qilingan cheklovlar bekor eslatib o'tadi.

Iqtibos engendering munozara

Shu bilan birga, davr, ayniqsa, kech ilohiyotchilar bir qator, bu ta'limotning ba'zi elementlar subordinatizm sifatida cherkov tomonidan qabul qilinmaydi, bu Apostol xatda qayd etadi. Uning mohiyati Xudo O'g'il va Xudo Muqaddas Ruh Xudoning mavjudotlar Unga Ota va mavzu bo'lgan Muqaddas Uch tengsizlik va bo'ysunuv mujassamlanishiga da'vosi, yotadi.

Bu nazariya xristian asosiy tamoyillari, Nicaea 325 Birinchi kengashi tomonidan tasdiqlangan va bu kunduz va'z qilish tubdan ziddir. Biroq, Havoriy "Xudo Masihning boshlig'i", deydi "Korintians" (11 bob, 3-oyat), nazarda, tadqiqotchilar bir qator ham Havoriy Pavlus butunlay erta nasroniylik soxta ta'limotlar ta'siridan saqlab edi, deb ishonaman.

To'g'risini aytganda, biz o'z raqiblari bir oz boshqacha, bu iborani tushunish istagi ekanligini unutmang. so'z Masih tom ma'noda "moylangan biri", deb tarjima va bu muddat avtokratik hukmdorlar qarshi qadim zamonlardan beri ishlatiladi. Agar "har bir kishi yakka hokim Alloh", keyin hamma narsa joyiga tushib, deb, bu ma'noda, havoriy Pavlus so'zlarini tushunish, va ziddiyatlar yo'qoladi bo'lsa.

So'ngso'z

Shunday qilib, Injil haqiqiy ruhi va cherkov otalari bilan yashashni Xabar kuchli tavsiya havoriylarning ularni yanada to'liq Iso Masih orqali bizga berilgan ta'limotni bilishni istaydi, kim barcha, o'qishni ta'kidlash lozim. Ular uchun bir yaxshi tushunish va talqin, faqat matnlar o'zlarini o'qish uchun cheklangan emas bo'lishi kerak sharhlovchilarning, eng mashhur va ular orasida nufuzli asarlari murojaat maqola portret tamomlaydi Bishop Feofan Zatvornik (1815-1894) hisoblanadi. oddiy va qulay tarzda ko'plab parchalar, ko'pincha zamonaviy o'quvchini vazifasidur qaysi ma'nosini ochib beradi.