Falsafa haqiqat mezoni qanday?

Haqiqat mezonlari - bu yondashuv, qaysi bilim orqali, uning mavzu bilan bir vaqtga to'g'ri, xato ajratish mumkin. qadimdan faylasuflar rivojlantirish qasd bilim nazariyasi, ziddiyatlarga sabab emas, har xil mutlaq rostgo'yligini bo'ladi va o'rganish ostida ob'ektini tahlil soxta chiqaman sabab bo'lmaydi. qadimiy olimlar Parmenid, Aflotun, Rene Dekart, va keyinchalik o'rta asrlar teolog Avgustin tabiiy haqiqiy taklif va tushunchalar ta'limotini ishlab chiqilgan. ilm gapirganda, ular sub'ektlarining xususiyatlari, sifati va tabiat tahlil xolisligi va aniqligini aniqlash uchun oyat-qidirib. Shuning uchun, haqiqat mezoni bilim ob'ektiv haqiqatni aniqlash uchun tomonidan o'lchov bor.

amaliyotining roli

Qadimgi olimlar bunday yondashuv subyektiv fikr va sinov ob'ekti bilan bog'liq bo'lmagan tabiiy sabablarga ajralgan holda ko'rish mumkin, chunki, amalda tadqiqot pallangizda tekshirish uchun taklif etiladi. Haqiqat Bunday mezonlar tajriba orqali bilim sifatida, xalq faol va maqsadli ishlari tasdiqladi , ob'ektiv haqiqatga bir vaqtning o'zida, uni o'rganish. shaxsi yoki guruh amalda davomida bunday foydalanib, bir madaniyat yoki "ikkinchi tabiat» yaratadi , bilim shakllarini ilmiy eksperiment, va moddiy ishlab chiqarish, texnik va ijtimoiy faoliyati.

O'z tajribasi shaxs va uning uchun bilim manbaidir , omili Bu mezon rahmat faqat muammoni aniqlash mumkin emas, balki, yangi jihatlarini va o'rganib ob'ektini yoki hodisaning xususiyatlarini kashf uchun, chunki. Biroq, amalda bilim sinov, bir martalik ish emas, va barqaror va vaqt talab jarayonini bo'ladi. Shuning uchun, siz bilish jarayonida olingan ma'lumotlar haq munosib haq boshqa mezonlarini, amalga oshirish, istalgan haqiqatni aniqlash uchun.

tashqi mezonlari

XIX asr faylasuflari asarlarida olimlar olingan bilim haq aniqlash uchun, "dialektik materializm» deb atalgan amalda, tashqari boshqa yondashuvlar foydalanish taklif. o'z-o'zini mustahkamlik va foydaliligini o'z ichiga oladi haqiqatni Bu "tashqi" mezonlari, lekin bu tushunchalar va noaniq talqin etiladi. Shunday qilib, an'anaviy donolik ko'pincha zarar shakllangan va to'la ob'ektiv voqelikni aks ettira olmaydi, chunki, haqiqiy deb hisoblash mumkin emas. Odatda, birinchi haqiqat faqat bir shaxs yoki odamlar cheklangan doira bor, va faqat u ko'pchilik mulkiga aylanadi.

bilim umumiy tizimi boshqa ilmiy kashfiyotlar qo'shilib bo'lsa, standart sozlamalar bilan zid emas, chunki o'zini-mustahkamlik, shuningdek, hal qiluvchi omil emas, u yangi hukm haqiqiyligini tasdiqlash emas. Biroq, bu yondashuv jahon umuman sifatida qarash, chunki, bir oqilona yadro bilan tavsiflanadi va muayyan mavzu yoki hodisa haqida bilim allaqachon belgilangan ilmiy bazasi bilan izchil bo'lishi kerak. oxirida siz haqiqatni topish mumkin, shuning uchun, uning tizimli tabiati oshkor va odatda bilim qabul nisbatan ichki mustahkamlik ko'rsatish uchun.

faylasuflarning fikrlari

hukm va ob'ekt smeta haq belgilashda turli maktablar, ularning yondashuvlar ishlatilgan tahlil qilinmoqda. Shuning uchun, mezonlar falsafa haqiqat manifoldu va bir-biri bilan to'qnashadi. Misol uchun, Dekart va Leybnits zohiriy boshlang'ich bilim iymon va ular intellektual sezgi yordamida o'rganish mumkin, deb da'vo. Kant aql va aql universal qonunlari bilan muvofiqlashtirish uchun zarur bo'lgan bilim ko'ra faqat rasmiy-mantiqiy mezonini ishlatiladi.