Dual imon - bu nima? Butparastlik va nasroniylik - Rossiyada dual imon fenomeni

So'nggi yillarda, ochiq-oydin din qiziqish ortib tendentsiyasi, va yana bir marta ortiq zamonaviy Rossiya hududida hali Majusiylik va nasroniylik olish, deb eshitdim. на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. Rossiyada Dual imon - keng hozir qadar muhokama qilindi a hodisa. Biz bu masala bo'yicha batafsil tushunishga harakat qiladi.

tushuncha

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. Dual imon - tinch yo'l bilan majusiylik ekolar bilan birga yashaydi Rossiya nasroniylikda Hozirgi vaqtda yurtimizda kelsak verovaniya.Chto boshqa imon umumiy belgilari mavjudligini, deb. Pravoslav odamlar hali ham kulgili bilan Mardin Gras bayram va tasvir krep ziyofat yondirib. Bu bahorning ilk kuni oldin Ro'za nishonlanadi Ta'kidlash joiz. Shu ma'noda, ya'ni, uyingizda bölünmezliğini va chamasi tinch va osoyishta e'tiqodini gapirishga. Biroq, pravoslav va butparast ma'budlari bilan birga birga olish oson emas.

tushunchasi salbiy qo'shimcha ma'no

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. F Ene dual imon O'rta asrlarda uning kelib chiqishi, so'z butparast xudolarga o'qishni davom pravoslav, qarshi yozilgan nasihat matnlar ko'rsatiladi ega.

muxolifat borligini - Bu birinchi qarashda "mashhur dindorlik" tushunchasi bu "dual e'tiqod" tavsifiga xil ko'rinadi, lekin yanada chuqurroq tahlil, birinchi holatda biz mavjudligining tinch holatida haqida gapirganda, va ikkinchi deb ochiq-oydin bo'lishini ta'kidlash qiziq. конфликта между старой и новой верой. Dual imon - eski va yangi imonga o'rtasidagi mojaro ramzi.

majusiylik haqida

Endi bu muddat haqida gaplashaylik. Suvga cho'mish rus majusiylik oldin qadimiy slavyanlar diniga o'rniga haqiqat edi. Nasroniylik tasdiqlanganidan keyin muddatli bir Masihiy bo'lmagan, "chet el" (chet el, bid'at) faoliyat topmoq uchun tez-tez ishlatiladi boshladi. so'zi "majusiy" iflos so'z sifatida qabul qilindi.

Lotman, majusiylik (Old rus madaniyati) ning oyatda ilm ko'ra, ammo, bu ham iymon uchun ehtiyojini, va, nasroniy dini bilan solishtirganda kam rivojlangan narsa sifatida qabul qilinishi mumkin emas ancha yaqinroq tavhid, uning mavjudligi oxirgi bosqichlarida ham.

Rossiya Suvga cho'mish. Dual imon. din tinch va osoyishta

Yuqorida aytib o'tilganidek, nasroniylik qabul qilish slavyan majusiylik aniq ishonch edi, lekin g'ayratli himoyachilari va Rossiyada yangi imon raqiblari emas edi. suvga cho'mgan odamlar, pravoslav nasroniylik qabul butparast marosimlar va e'tiqodi rad anglatadi tushunmadilar.

Qadimgi ruslar faqat kundalik hayotda, kishilar yangi dinni unutib emas, ilgari qabul qilingan amaliyoti amal qilish davom, nasroniylik bilan faol kurash olib bermadi.

Xristianlik avvalroq e'tiqodiga xos yorqin tasvirlar bilan to'ldirilsin edi. Bir kishi bir namunali nasroniy bo'lishi va hali bir butparast bo'lishi mumkin. Misol uchun, odamlar Fisih da Masihning tirilishi haqida o'rmon egalari chinqirib mumkin. Uy va leshim ham kek va tuxum olib keldi.

ochiq kurash

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. Dual imon Rossiyada, biroq, har doim tinch totuv yashashi xarakterini bo'lmagan. Ba'zan ular "butlar qaytarish uchun." Jang

Aslida, bu yangi e'tiqod va quvvat qarshi xalq munajjimlarning sozlamalari ifodalangan edi. hamma vaqt ochiq to'qnashuvlar faqat uch guvoh bo'ldi. Bu faqat hollarda shahzodaning elektr foydalanish kuchga a'zolari majusiylik himoyachilari odamlarni qo'rqitish va buzadigan boshladi qaerda, deb ma'lum.

Rossiyada nasroniylikning bag'rikenglik haqida

Yangi din bir ijobiy tomoni tashkil An'anaga yuqori bag'rikenglik edi. Ajoyib elektr yangi imon yumshoq tarzda odamlarni moslashtirish dono edi. Bu G'arbda, hukumat butunlay urush ko'p yillar sabab bo'ldi ta'sis etilgan bojxona qutulish uchun harakat, deb ma'lum.

Rossiyada pravoslav cherkovining instituti mazmunan nasroniy g'oyaning butparast e'tiqod investitsiya. Eng mashhur majusiylik, hech shubhasiz, Rojdestvo va Mardin Gras kabi bayramlar yankıları bor.

Tadqiqotchilarning ma'lumotlariga ko'ra

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. Rossiyada dual imon hodisa jamoatchilik va turli avlodlarga yorqin ongida befarq qolishi mumkin emas edi.

Xususan, NM Galkovsky, bir rus olimi, odamlar pravoslav qabul emas, balki chuqur e'tiqod emas, balki qasddan da, butparast aqidalaridan voz emas, deb bilishini ta'kidladi.

Jamoat arbobi D. Obolensky ham nasroniylik va xalq e'tiqodi o'rtasidagi dushmanlik ekanligini ta'kidladi va nasroniy g'oyalar va butparast e'tiqod munosabatlar turli darajalarini aks ular o'rtasida o'zaro 4 darajasini, alohida.

Sovet Ittifoqida Olimlar marksistlar, odamlar jaholat qarshi, va ularning eng ongli xristian dini qarshi ilgari surdi uchun.

Sovet arxeolog B. A. Rybakov Pravoslav va mashhur e'tiqodga orasidagi dushmanlik haqida ochiq gapirdi.

Bunday TP sifatida oshkoralik ayrim sovet olimlari marta, In Pavlov va Y. Kryanev, ochiq dushmanlik yo'qligi haqida gapirdi, lekin nasroniy zohidlik kayfiyat butparast madaniyati blizokoptimisticheskomu emas edi degan fikrni ishlab chiqildi.

G'oyalar B. Uspenskiy nomidagi va Lotman rus madaniyati ikkilikka konsepsiyasini ko'rsatadi.

Feministik butunlay nasroniy ta'limotining ijobiy tomonini rad va eski rus "Xotin-qizlar" ishonch tuzumga qarshi qaratilgan bir "erkak" mafkura sifatida belgilangan. M. Matosyan ko'ra, cherkov tufayli ayollar o'zgartirish va majusiy marosimlar bilan nasroniylik muvozanat ega ekanligini aslida butunlay butparast madaniyat qutilish uchun muvaffaqiyatsiz tugadi.

Momo Havo Taniqli ko'rsatkich. Levin tadqiqotchilari ko'p ham zarracha ular o'rtasida nizomiga muvofiq faraz bo'lmagan qadimiy ortodoksal e'tiqod farqlash uchun harakat qildik ekanligini ko'rsatadi. Umuman, muallif dual imon borligi tushunchasi ma'noda ma'noda ozod bo'lishi kerak, deb qayd etadi.

Rossiya Suvga cho'mish. siyosiy ahamiyati

Muhim diniy va siyosiy voqea nasroniylik qabul qilinishi bo'ldi. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. Dual imon butparast an'analariga orthodoxy g'oyalarini haybatli natijasi bo'ldi. asr orqali borish kerak edi, buning uchun murakkab jarayon - imon qabul qilinishi, chunki bu hodisa, tushunish juda oson. Bu asrlik madaniyati edi, chunki, bu odamlar olmaydi slavyan g'oyalaridan voz kechmas.

Suvga cho'mish marosimi tashabbusi shaxsning kimligi nazarda. Shahzoda Vladimir muqaddasligi kishiga mayl aslo edi. U akasi Jaropolk ommaviy asir malika qabul zo'rlagan halok, va odamlar marosim qurbonlik olib ma'lum.

Shu munosabat bilan, to'g'ri nasroniylik qabul qilinishi Vladimir yanada samarali Vizantiya bilan knyaz maqomini va qilish savdo aloqalarini mustahkamlash imkonini berdi zarur siyosiy qadam edi, deb ishonaman.

tanlov nasroniylik tushibdi Nega

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? Shunday qilib, er-xotin, imon muammosi xristianlik qabul qilingandan keyin o'rnidan turib, lekin shahzoda Vladimir Rus boshqa dinga to'lash mumkin edi? Biz tushunishga harakat qiladi.

Bu qadimiy Rossiyaga Islom qabul imkonsiz ekanini ma'lum. Bu din ichimliklar mast foydalanish bo'yicha bir taqiq bor. juda muhim marosim bir jamoa bilan muloqotda bo'lgan, bu shahzoda, ko'zga olmadi. Common taom, albatta, ichkilikbozlik, shama. bunday ichimlik voz kechish halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin: Shahzoda oldini olish uchun mumkin emas edi qo'llab-quvvatlash tarkibni, yo'qotish mumkin.

Katoliklar bilan Vladimir muzokara qilishdan bosh tortdi.

Yahudiylar shahzoda, ular butun dunyoda tarqalib, deb ishora, rad, va u Rusich uchun bunday taqdiri istamaydi.

Shunday qilib, shahzoda dual iymon tug'dirdi suvga cho'mish marosimlarda, amalga oshirish uchun sabab bor edi. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. Bu, ehtimol, u siyosiy xarakterga tug'ib bir voqea bo'ldi.

Kiev va Novgorod suvga cho'mishi

mavjud tarixiy bayonotiga ko'ra, Rus, suvga Kiev ishga tushirildi.

guvohligiga ko'ra, N. S. Gordienko tasvirlangan u nasroniylik, bir tartibda shaklida shahzoda Vladimir tomonidan joriy etilgan Bundan tashqari, u unga yaqin olib, degan xulosaga mumkin. Binobarin, oddiy odamlar muhim qismi, albatta, er-xotin, imonda tug'dirdi qadimiy rus imoni bu marosim buzish bilan ko'rish mumkin edi. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. Bu aniq Novgorod ahli Slavları'nın e'tiqodga umidsiz urush edi, deydi kitob Kira Bulycheva "Rossiya sirlari", tasvirlangan mashhur qarshilik ifodasidir, lekin qarshilik keyin shahar bo'ysungan. Bu odamlar, yangi imonga qabul qilish ma'naviy ehtiyojlarini boshdan emas ekan, shuning uchun, nasroniy urf-odatlar salbiy munosabat bo'lishi mumkin.

Biz Xristianlik Kiev yilda qabul qilingan qanday haqida gapirish bo'lsa, bu yerda hamma narsa boshqa shaharlarda nisbatan juda katta farq bo'ldi. uning ish "Qadimgi Rus va Buyuk Cho'l» da L. N. Gumilov tomonidan ko'rsatilgan, har bir Kievga kelgan va u erda yashashni xohlagan, Ortodoks'ları qabul qilish edi.

Rossiyada xristian dinining talqini

u chiqdi, shuning uchun, imon qabul qilingandan so'ng, nasroniy an'analar va majusiy marosimlar yaqindan bir-biriga kirib bormoqda. 13-14 века. Bu ikki xil imon vaqt deb hisoblanadi - u 13-14 asr.

Shunday bo'lsa-da, yuz-boblarida (1551) yilda, hatto ruhoniylar bir muddat tuz taxtiga ostida joylashtirilgan paytda, masalan, butparast marosimlari ishlatiladi, keyin kasalliklardan shifo uchun odamlar uzatdi ta'kidlandi.

Bundan tashqari, katta boylik edi rohib, odamlar hayotini yaxshilash uchun emas, barcha pul sarfladi misollar va cherkov ehtiyojlari bor. U barcha boylik yo'qotdi va kam bo'lib so'ng, odamlar undan yuz o'girdilar va u muqaddas umri majbur to'xtadi. Binobarin, u o'z pul hamma jonini qutqarish uchun emas, balki bir mukofot olish uchun bo'lgan xohishlaridan o'tkazdi.

ularning ilmiy tadqiqotlar Froyanov I. Ya. ta'kidlanganidek, Old pravoslav cherkovi ko'proq haydab a'zosi edi. Cherkov instituti shunday oldindan mo'g'ul Rossiya paytlarda butparast e'tiqodga kuchi bilan hayron bo'lmang, hukumat funktsiyalari xavotirda va ruhoniylar oddiy xalq ichidan nasroniylik bilan shug'ullanish imkonini saqlab ijtimoiy hayotda, jalb edi.

dual imon belgilari, Pancake hafta tashqari, bugungi kunda odamlar eb, va o'lik "davolash" qiladi qabristonga, bir uyg'otishning hisoblanadi.

Yana bir taniqli bayram - Ivana Kupala kuni, Ioana Krestitelya tug'ilishi bilan bir vaqtga to'g'ri.

Muqaddas nomi, masalan, Basil tomchilab, Ketrin Sannitsa uchun, har qanday nom kiritish butparast va nasroniy e'tiqod taqvimiga juda qiziqarli tomoshalar, bir ifodasidir.

Shunday qilib, qadimgi an'analarini ishtirokisiz tashkil qilindi Rossiyada dual e'tiqod emas, balki uning joziba holda, Yer original xususiyatlari pravoslav cherkovi berdi deb qabul qilish kerak.